律藏

律藏成书

佛灭三个月后的一个雨安居期, 由摩羯陀国主阿阇世王赞助,大迦叶主持,阿难诵经藏,优婆离诵出律藏。在佛灭二百年左右,阿育王派摩哂陀及僧团前往锡兰弘法, 带了三藏前往。在锡兰的第四次结集, 律藏被刻入贝叶上。

作用

戒律是依据佛陀为榜样而制定的，以便僧人能彷效佛陀的榜样。僧侣信守戒条，可使心灵净化，易于觉悟。佛陀提出戒律，不但为了促进僧人的善行，也为了使僧侣得到其他宗派人士尊敬。僧侣坚守戒律，可使僧侣和俗人建立更好关系，并促进僧伽内部的和谐、纯洁和统一。

律藏传承

现今佛教的三大主流中，以南传佛教的律藏最为古老及被应用时间最久，也最接近佛陀时代的戒律原貌。南传佛教起源于分别说部，保留了上座部的戒律传统。现今锡兰、缅甸、泰国及东西方传承南传佛教的僧团都通用巴利律藏。巴利律藏从未被汉译。

汉传佛教的律藏最为广大。汉传佛教收集了印度部派的不同毗奈耶，形成了各种不同的律藏。传统上，汉传佛教以法藏部的《四分律》、化地部的《五分律》与大众部的《僧祇律》三者为主流，而其中又以《四分律》最为人所接受，律宗就是以研习《四分律》为主。除了印度传来的戒律之外，禅宗寺院也制定了自己的戒律，如百丈清规。受到大乘佛教影响，菩萨戒在中国也广受欢迎。

藏传佛教的形成较晚，因此直接吸收了许多印度教的精华。藏传佛教以根本说一切有部的戒律为主，选择性的吸收其他宗派的戒律，形成自己的律藏。在显教戒律之外，因为密宗盛行，藏传佛教也很注重三昧戒。

南传佛教

南传佛教《巴利文大藏经》的《律藏》依内容可分为三大部分：经分别(Sutta-vibhaṅga)、篇章(Khandhaka)和附随(Parivāra)。《律藏》通常分为五大册： 《波罗夷》(parajikapali)、《波逸提》(pacittiyapali)、《大品》(mahavaggapali)、《小品》(cullavaggapali)、《附篇》(parivarapali)。

规定

佛教制度中半月诵戒主要进行羯磨和诵出戒文。羯磨(巴利语： kamma )相同于业, 即是做“如有犯戒者必须先行发露忏悔”等事情。比丘羯磨时, 在诵戒律条文时, 无须清场，比丘尼、沙弥、沙弥尼、居士等可在场旁听, 只是在要忏悔时, 则其他人等需离开。

经分别

上座部的巴利律藏的《经分别》的“经”(Sutta)是指《比丘巴帝摩卡》(Bhikkhupātimokkha)和《比丘尼巴帝摩卡》(Bhikkhunī-pātimokkha)两部戒经（又作本母）。“经分别”即依制戒因缘、文句分别、犯例举要、犯与不犯等，逐条解释比丘的227条学处和比丘尼的311条学处。“经分别”侧重在“止持”(vāritta)，即为佛世尊所禁止、不能做的行为，比如比丘不能行淫、不能杀生、不能接受金银钱、不能非时食等等。比丘尼另加多四条：不能有情欲磨擦、不能覆藏过错、不能随举三谏仍不舍、不能连做八件事。

《经分别》分为《巴拉基咖》和《巴吉帝亚》两册。

《巴拉基咖》(Pārājika)，意译是驱摈：解释比丘的四条巴拉基咖(pārājika)，比丘尼的八条驱摈戒。

桑喀地谢沙(saṅghādi-sesa)、意译为僧残：触释比丘的十三条僧残戒及比丘尼的十七条僧残戒。

二不定(aniyata)，只有比丘戒，此二条不通比丘尼戒。

尼萨耆亚巴吉帝亚(nissaggiya pācittiya)，比丘有三十条。比丘尼亦有三十条，比丘与比丘尼共通的有十九条。

《巴吉帝亚》(Pācittiya)：解释比丘的九二条巴吉帝亚(pācittiya)，有十九条不通比丘尼戒; 比丘尼有一六六条，有七二条与比丘戒同。

悔过(pāṭidesanīya)：比丘有四条，比丘尼二条。

众学法(sekhiya)：比丘与比丘尼共通七五条。

灭净法 (Adhikaraṇasamathā)：比丘与比丘尼通七条灭净法。

法藏部的四分律, 共有六十卷。姚秦佛陀耶舍，竺佛念共译。佛灭后百年，法正（又曰法护，梵名昙无德）于上座部之律藏中契同己见者，采集成文，随说所止，而为一分，四度完结，故称为四分律。初分二十卷，二分十五卷，三分十四卷，四分十一卷。 比丘的四条驱摈及比丘尼的八条驱摈戒与巴利律藏相等。比丘僧残有十三条, 比丘尼十七条。比丘有二不定, 不通比丘尼戒。比丘与比丘尼皆是三十条尼萨耆波逸提法。比丘有九十条波逸提法, 比丘尼有一七八条。

篇章

上座部巴利律藏的《篇章》侧重在“作持”(caritta)，即佛世尊制定应当做的行为。比如应当如何让人出家、达上，僧团应当如何进行诵戒，袈裟应当如何缝制，住所应当如何建造等等。 《篇章》分为《大品》和《小品》两册。大品共有十犍度, 小品有十二犍度。

附随

上座部巴利律的《附随》独立为一册。《附随》相当于律藏的附录，依不同的方式和角度对“经分别”和“篇章”进行分析、说明。从律文的体裁以及第一分中所列出的历代传承名单来看，此“附随”部分应该是在兰卡岛最后编写成的。

《附随》(Parivāra)，相当于附录，一共分为19品，以不同的方式解释前面的戒律内容。

制戒十利

南传佛教《巴利文大藏经·律藏·巴拉基咖》中记载佛陀说：

南传佛教居士可以读律

南传佛教《巴利文大藏经》未有任何禁止居士读律的记载，南传上座部佛教赞同居士阅读全部律藏。南传上座部僧团亦鼓励在家居士学习和了解比库学处, 部分寺院更制定僧俗互动需要的手册, 让居士了解比丘戒律, 以便更适当地护持出家众。居士亦可问出家众有关出家戒的问题, 南传出家众亦会解答。

《巴利文大藏经》·增支部·第3.13.129 经:

《巴利文大藏经》·长部·沙门果经（Samannaphala Sutta）

《巴利文大藏经》·律藏·九十二巴吉帝亚法（pācittiya）·第一 妄语品

汉传佛教

汉传佛教律有：

化地部的《弥沙塞部和酰五分律》，

大众部的《摩诃僧祇律》，

法藏部的《四分律》，

迦叶部的《解脱戒经》，

说一切有部的《十诵律》，

根本说一切有部《根本说一切有部毘奈耶》

大乘的《梵网经》等。

规定

佛教制度中半月诵戒主要进行羯磨和诵出戒文。羯磨(梵语： karma )就是做“如有犯戒者必须先行发露忏悔”等事情。比丘羯磨时必须先清场，比丘尼、沙弥、沙弥尼、居士等不得在场。汉传佛教有“白衣不得闻律” 、“不为未受具足戒者说” 的说法。

参考文献

《比丘波罗提木叉》　释性恩(Anagarika Dhammajivi)整理

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