常建

游允常(1923.10—)福建福州人。擅长绘画、漫画。1940年后就学于桂林绘画训练班、重庆中央大学艺术系、北平国立艺专。1949年任香港《周末报》美术，参加人间画会。曾在广州文联工作，1953年后任人民美术出版社、副编审。作品有《拿饭来吃》、《后院的呼声》、《牙膏管的秘密》等。

据文献记载，天师洞原址为黄帝祠，东汉时张道陵曾在此修行，被奉为天师道的创始人，故称天师洞。隋大业年间(605-618年)，改名延庆观。唐朝时改称常道观。唐开元年间(713-741年)，常道观一度被佛教占用，改为寺庙，唐玄宗手敕，令归还道士，观中现存有唐玄宗手诏碑。宋时曾称昭庆观，现仍延用唐名，俗称天师洞。天师洞现存建筑建于清康熙年间，(1662一l722年)中叶由住持陈清觉主持修建。1980年以来，青城山道教协会又筹资对天师殿、三清殿、黄帝殿、上茅庵及山门、道舍、斋堂等进行了全面维修，重塑神像，使千年古刹焕然一新；为青城山水增色。常道观的整个建筑群占地面积72加多平方米，房屋建筑面积5749平方米。整个宫观依山势分布在白云溪与海棠溪之间的山坪上，庄严的殿堂与曲折环绕的外廊，随地形高低落，把殿宇楼阁连成一片，四周峭壁陡岩，群山拱揖，浮岚翠，真是“干崖迤逦藏幽胜，万树凝烟罩峰奇。”宫殿金碧辉的...

宗祠供奉五世祖三三公。上游林家五世祖三三公于元仁宗延佑三年（1316年）营建大宅祠堂一座，两厢高架巍楼以祠西河堂昭穆宗亲。工程浩大，屋宇巍峨，为后人所称颂。其地随名“大厝坂”。形取七星拱月，随之创置庐墓，山场产业，聚族而居。公见祠右崇山峻岭，茂林修竹，趣得仙源，再而鼎建庙宇，安奉马氏真仙，张公兰公二圣，祝圣保苗，人安物阜，庙号金裹殿。正统蔻乱，祠堂掠焚，祖牌附奉于金裹殿梵堂。清康熙50年（1711年）复建，规模略小。民国29年（1930年）大炼家木在任永安县长其间，邀集族众在富户林如山支持下，再次拆旧新建为三层堡式土木构房。中门上方横匾《林氏宗祠》，列祖灵堂安放在三楼的正厅上。当年褒扬林家赠匾挂满堂前两壁，柱中赫然楹联，反映林家悠久显赫的文明历史。而今因“”的洗劫，已荡然无存。作凭当代长者记忆，仍如：正栋：三祝叶三多三三祖德传家国九龙继九牧九九孙支佐宋唐厅头：十德遗风乔梓竹林喜砌冢三公衍系...

概论释迦牟尼教导弟子，观察五蕴，了解五蕴非我，无常，是变异法，将会带来苦。分类四颠倒于无常执常、于苦执乐、于不净执净、于无我执我，称为四颠倒。涅槃四德《大涅槃经》以常、乐、我、净为四德。

常挺(1205～1270年)，字方淑，号东轩，连江县城东岳铺人。生于南宋开禧元年(1205年)。嘉熙二年(1238年)进士。任右垣，转给事中。当时宦官董宋臣既废复进，要挺草拟制书，挺却缴还诏书，向皇帝三上奏章极谏，措词激烈而迫切，使皇上收回成命。时人称挺的奏章刚直不阿，不偏袒，不逢迎。不久，挺升迁监察御史，兼崇政殿说书。挺上疏建议边境三事：一要开拓实才，二要进奏实功，三要募招实兵。建议朝廷二事：一要选拔贤吏，二要接受直言。奏议内容皆切中时务，进太常少卿，累官至工部侍郎。后为评论者所攻击，以宝章阁直学士出知漳州，旋召为兵部尚书，选拔代理礼部尚书。并进《帝学发明》以启圣听。凡陪祀、陪宴、进诗篇等活动中，挺都能规戒谏劝，不为容悦之辞。他在朝执政，具有刚强不屈的品格和坚持正义的品质，始终表里如一。官终参知政事，封合沙公(副相，正二品)，为连江历代担任京官职位最高的乡贤。咸淳六年(1270年)与世长...