那罗延天鎏金造像

概论关于紧那罗的来源，一说他们从大梵天的脚趾中生出，另一说认为他们是生主迦叶波的孩子。紧那罗的形象通常表现为半人半马；或者人头马身，或者马头人身，额上常有独角。男性紧那罗擅长音乐，女性紧那罗美丽动人擅长舞蹈。他们住在吉罗娑山上俱毗罗的乐园里，是俱毗罗的伴神。在东南亚的印度化国家，紧那罗则通常表现为半人半鸟。佛教在六道中，紧那罗被归属于畜生道。汉传佛教紧那罗在少林寺作为武僧的崇拜主神，并且有在少林寺中有紧那罗王殿。这里有一个紧那罗王显灵的记载。依据《河南府志》记载，元代至正初年，少林寺有一位负责厨房杂务的头陀行者，蓬头裸背赤足，常手持烧木棍，勤劳尽责。到了至正十年（1350年），刘福通等率红巾军军围攻少林寺，于最危急关头，这位负责厨房杂务的行者却手提燃烧的木棍，化成身高数十丈的紧那罗王，站在山峰上。红巾军见此异象大惊，即落荒而逃，少林寺从而幸免于难。寺僧方知是紧那罗王显灵，遂建紧那罗殿，供奉...

历史巴塞罗那（Barcelona）地名来源于古代腓尼基语Barkeno。（希腊语Βαρκινών，拉丁语Barcino、Barcelo、Barceno）。中世纪也曾用Barchinona、Barçalona、Barchelona、Barchenona作地名。关于城市的建立有两种观点，但均与哈米尔卡·巴卡有关。第一种认为该城由古代英雄赫拉克勒斯在罗马建立前400年（大约在公元前1153年）建立，后哈米尔卡·巴卡于公元前三世纪重建并以自己的姓氏命名。而第二种说法认为哈米尔卡·巴卡直接建立了巴塞罗那。大约在公元前15年，罗马人以“台伯山”（现市政厅附近的一座小丘）为中心将城市重新规划为一座罗马兵营。其后巴塞罗那作为罗马人的殖民地被称为ColoniaFaventiaJuliaAugustaPiaBarcino或ColoniaJuliaAugustaFaventiaPaternaBarcino。在罗...

人口根据印度2011年人口普查，拘尸那有2415户共17,893人，男性占52%（9408人），女性为48%（8578人）。拘尸那的识字率为74%，大致和印度全国平均水平相当，其中，男性识字率为86%，女性为61%。在拘尸那，约有10%的人口在十岁以下。历史佛陀在世时期，拘尸那揭罗是末罗国（Mallas）的都城，也是佛陀涅槃寂静的所在。拘尸那距离王舍城有二十五由旬，距离迦毗罗卫有二十四由旬。当时的拘尸那是个很小的地方，“一个用浆涂抹着木板搭成的房子组成的小村落”。跟随他的阿难很失望佛陀竟然选取了这个地方作为涅槃之所，但佛陀告诉他，他要念诵的《大善见王经》，其大善见王的都城即曾在此处。释迦牟尼共有三个原因选择在此涅槃：拘尸那揭罗是念诵《大善见王经》的正确场所。拘尸那揭罗是外道须跋陀罗（Subhadda）将要拜访他，听闻他最后讲法，并证阿罗汉果的地方。拘尸那揭罗是大迦叶在他入灭后收拾他的遗骨和...

参考资料刘昫等：《旧唐书》欧阳修、宋祁：《新唐书》

方法先打磨要鎏金的铜器、银器等表面，除去油脂、氧化物等污物。然后将金与汞混合，金汞比例大致为1:7，形成液体合金（金汞齐）。涂抹在表面。无烟炭火温烘烤令汞蒸发，剩下金层。然后打磨使之光亮。历史早在春秋战国之交已有鎏金器，鎏金工艺更在西汉迈向鼎盛。注释^“鎏”音同“流”^《中国青铜器辞典》，第六册，1553页。