吾珥南模法典

生平他在小年期的白仁杰的门下修学。22岁拜大儒家李滉为师。后与‘退溪李滉’一起并称为朝鲜思想界的‘双璧’，‘二大儒’。李珥的主理说不同于传统的朝鲜半岛朱子学，后经过发展成为一门新学派即“主气论”学派。李氏朝鲜社会各界都受到这种思想积极的影响，拟议的政改方案还积极参与政治的各个方向。2006年发行的新版南韩5000韩元的纸币肖像画的正面即为‘李珥’以及栗谷出生地点乌竹轩图案和竹子，而背面为李珥母亲申师任堂的一副名画草虫図。2009年发行新版50,000韩元的纸币肖像画的正面即为申师任堂，母子同为韩元正面肖像画在韩国历史上还是首次。韩国5,000韩元的纸币肖像画的正面韩国5,000韩元的纸币肖像画的背面5万韩元正面的申师任堂5万韩元背面的月梅图及风竹图事绩李珥是李元秀与申师任堂的第三个儿子，出生于江陵（江原道），字叔献，号栗谷、石潭、愚斋。其母申师任堂在诗文和书画上有很高的造诣，李珥从小受母亲

摩西的助手户珥这些“户珥”中最著名的是《圣经·出埃及记》中，摩西的助手户珥。他属于犹大支派，并且显然是个重要人物，因为在约书亚与亚玛力人争战时，摩西、亚伦和他一同上到山顶，“摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，”亚伦与户珥“就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。”当摩西上西乃山领受十诫时，亚伦与户珥负责管理以色列长老们的争讼阿拉伯人户珥比撒列的祖父户珥属于犹大支派，是Uri的父亲，比撒列的祖父。他也许与摩西的助手户珥是同一个人，但不能确定。米甸国王户珥在摩西时，以利亚撒的儿子非尼哈率领1万2千人的以色列军队远征，米甸国王户珥和米甸的另外四王一同被杀，比珥的儿子占卜者巴兰也同时被杀。参考文献^[1]^出埃及记17章10-12节^[2]^Ex.31:2;35:30;38:22;1Chron...

参考文献PicturesofAvnerbenNer"sTombinHebron本条目出自已经处于公有领域的：Chisholm,Hugh(编).大英百科全书第十一版.剑桥大学出版社.1911年.

左之先，本齐公子族。齐有左右公子，子孙因别姓为左。有讳人郢，字子行，孔门弟子,封南华侯。其后,后汉有讳迪者,为洛阳令。迪子：雄，字伯豪，尚书令。雄生椿。椿生中书令河。河生武卫将军勉，有子三人：慈、思、志。慈有道术，思字太冲,仕孙吴，为著作郎，后与弟志归司马氏。晋武帝纳其妹芬后宫。擢秘书监，卒，赐葬曲阿金沙景塘之南。曲阿，古邑名，后改云阳，又改丹阳。金沙景塘，今属金坛县，思墓尚存。思子伯玉、伯秀与志子伯茂、伯康还归洛阳,伯主守墓。一子：岘，为晋胡州校书郎。岘子二：恢、忠。恢仕晋，为给事中迁尚书左丞，历会稽太守，卒葬邑南四十里。珥陵即珥村,其旁有巷、有桥,皆以左墓名之。忠为定远令，迁太原,子孙占籍太原,恢子永芳，仕刘宋，为鄱阳令，子：仁。仁生u,u生机,机生光,光生晦,晦生衡,衡生N。N生思贤,仕唐，为吏部侍郎。思贤二子：英、霸。英三子：、t、。仕晋，为衡州司马，避乱徙家江吉之永新逢桥，徙鄱阳...

言偃(前506--前443)，字子游，又称叔氏，是孔子的学生，七十二贤之一。后来立孔庙，称十哲人第九人。孔子曾长叹自己没有生在英主时代，向言偃描绘“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的大同社会景象，言偃记在心里。后来言偃做了鲁国武城宰，以礼乐教化当地的百姓。孔子到这个地方处处听到弦歌声，对言偃说：“治理这么小小的地方，用着这样小题大做吗？”言偃说：“我是遵照老师您的教导，做官要有仁爱之心，百姓就会拥护，礼乐施行，好的民风就会得到贯彻。”孔子很满意，说：“刚才是开个玩笑，看来你不仅深刻理解，而且身体力行。”孔子又问：“在这里做官有没有发现人才？”言偃说：“一个叫澹台灭明的人，走路不穿小道，除了公事不到我家。”言偃是吴地常熟人，比孔子小四十五岁，是孔子晚年的学生。作为南方来的贤人，对孔子思想在南方传播起着重要作用。所以孔子说：“吾门有偃，吾道其南。”后来言偃回到家乡办学，公元前444年...