段顾言

唐代棋手。会昌、大中年间翰林院棋待诏。《忘忧清乐集》中载有与棋待诏阎景实争夺“盖金花碗”对局，称晚唐第一高手。唐苏鹗《杜阳杂编》及南宋王应麟《玉海》等均载：大中年间(847--860)日本国王子来朝，顾奉唐宣宗之命，与棋对局，至三十三着还未决胜负；顾“惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也”，使对方瞠目缩臂，中盘服输。是中日古代围棋交流中有影响的传说。此事亦见于《旧唐书·宣宗本纪》，但未记细节，弈棋时间为大中二年(公元848年)三月间。古时，曾有我国唐代棋待诏顾师言以三十三着“镇神头”击败“日本国王子”的记载。但是这棋谱真伪已不可考，对我们来说，只是相信有这么一个美好的故事而已。

《龙口市村庄志》记载：明永乐初年，霍恭、霍宝兄弟迁到黄县，建立霍家村，繁衍至今，人丁兴旺。村里流传一些霍氏族人的故事。神人霍珻；相传，霍氏八世祖霍珻（字荆山）有着显赫的功名和神奇的往事。《霍氏族谱》记载：霍珻“赐八品农官，顶戴荣身”。他为人正直，性格憨厚，力大过人，是把种庄稼的好手。年少时，雨后村西大沟里蛙声一片，他随手拿起瓦片，写上咒语，扔入沟里，青蛙不再鸣叫。霍珻在旧村香椿阁耕作休息时，在地上磕烟袋觉得声音异常，便拨土查看，发现地里埋藏着一坛金子和一坛银子。沉思良久，遂念叨：“是我的财宝跟我走，不是我的我不留！”回家后，他将此事告诉妻子，受到妻子的埋怨，便到自家菜园挽水浇荞麦，以消气解闷。午夜时分，一沟地没浇到头，便席地而坐叹息不已。突然，他发现水流到水道边一簇玉簪处不见了，便喊来妻子，一起用铁锹挖出两坛财宝，就是白天发现的那两坛子金银。他用这些财宝操持家业，并给七个儿子置办了七套碾盘...

尊敬的各位宗亲，女士们，先生们：大家好!今天农历九月十二，是中华薛氏皇祖车神奚仲仙逝日。借此中华薛氏祭祖修谱联谊大会之际，向各位汇报《中华薛氏通谱》编写计划及纲要。本来这个汇报应该由总编辑薛重生先生来做，只是他远赴美国，把这份荣幸让给了我。现在汇报如下：1、《中华薛氏通谱》是中华民族复兴伟大工程的构成：中华薛氏自先祖奚仲立薛以来，数千年间，荣薛兴薛者层出不穷，志士贤人为维护神州一统、推动中华民族发展壮大建立了不朽功勋；然而，却没有一部通谱，全面记述薛氏源流和先祖伟业，以激励后代子孙承先人之志，再创新业。因而成为缺憾。乘中华民族伟大复习的强劲，《中华薛氏通谱》的编写工作提上日程。《通谱》将成为薛氏宗亲历史上的重大事件载入史册，它前承众先哲研究成果，百川归海，收亿万薛氏宗亲于一谱；后启子孙万代团结奋斗之崇高理念，海纳百川，激发为祖国为民族再创新功。2、《中华薛氏通谱》是中华各民族社会主义大团结...

段姓起源考辨之――段国河南段姓文化研究学者段更新先生经过多年研究，提出段姓源于殷商封国段国，乃以国为姓的观点。其依据当来自于南宋罗泌《路史・国名纪丁・商氏后》所载“黎、比、髦、A、段、瓦、铁七国，并出世本”及清王谟《世本》辑本“黎、比、髦、A、段、瓦、铁七国，皆子姓”、秦嘉谟《世本》辑本“殷、时、来、宋、空同、黎、北旄、目夷、A、段、瓦、铁，子姓”等记载。《世本》是第一部由先秦史官修撰的全面、系统的专记氏姓的著作。《世本》共十五篇，南朝时已缺《谥法》一篇，唐朝时又有更多篇目散佚，至南宋之际，《世本》亡佚。今天的《世本八种》，乃清中叶以后王谟、孙冯翼、陈其荣、秦嘉谟、张澍、雷学淇、茆泮林、王梓材等所辑的辑佚本。王谟、秦嘉谟、张澍、雷学淇、茆泮林、王梓材所辑《世本》之“氏族篇”皆载：“段，子姓，商（殷）后氏（国）。”而孙冯翼、陈其荣辑本则载：“殷、时、来、宋、空同、黎、比髦、目夷、萧，子姓。”...

生平北魏安北府司马段连之子。因是豪门，被迁至北边，就安家于五原郡。段荣自幼好历算星术，专意天文。北魏正光初年他观察天文现象，认为不到十年，就有大乱了。六镇之乱兴起，段荣就和同乡故老及妻儿南下，来到平城。遇上杜洛周作乱。段荣和高欢谋议杀害杜洛周，失败后投靠尔朱荣。后段荣和高欢一起起兵，任行台右丞、西北道慰喻大使，出使晓谕官民。高欢攻打邺城，段荣留守信都郡，任镇北将军、定州刺史。在邺城未攻下时，军需物资都由段荣补给。高欢入洛阳，以段荣之功封他为姑臧县侯，食邑八百户。转任瀛州刺史。段荣之妻娄信相是高欢之妻娄昭君（武明娄皇后）的姐姐，段荣因为自己是高欢的亲族，拒绝诸将推荐不去瀛州赴任。后任行相州事，又改任济州刺史。536年，行泰州事。段荣性格温和，为政宽容，得到官民的爱戴。高欢攻打关中，段荣以为时尚早反对。高欢在渭曲战败，说：“我不采纳段荣的意见，弄到这个地步。”537年，段荣任山东大行台、大都督...