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蛭子神

2017-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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概要古事记之记载按《古事记》上卷之记载,伊邪那岐命、伊邪那美命二神相媾生国,所生子名为水蛭子,祂们将此子放入以芦苇编成的船而流去;次生淡岛,亦不计入子之例。日本书纪之记载《日本书纪》卷第一的记载和《古事记》近似,第一种说法谓伊奘诺尊、伊奘冉尊结为夫妻,合媾先生蛭儿,便载芦苇船而流之;次生淡洲,此亦不计入儿数。第十种说法则谓阴神先唱曰:“真是漂亮啊,可爱少男乎。”便握阳神之手,遂为夫妇,生淡路洲、次蛭儿,而后再生三贵子。次段之本文提及伊奘诺尊、伊奘冉尊已生大八洲国及山川草木,接着生天下之主者。首先为日神大日孁贵,此子光华明彩、照彻于六合之内。故二神很高兴地说:“我们的子息虽多,却从未有如此灵异之儿。不宜久留此国,应当早送于天,而授以天上之事。”这时天与地距离仍近,故以天柱举于天上。次生月神月弓尊(又名月夜见尊、月读尊),其光彩次于日神,可以配日而治,故亦送之于天。次生蛭儿,虽已三岁,仍然无法...

概要

古事记之记载

按《古事记》上卷之记载,伊邪那岐命、伊邪那美命二神相媾生国,所生子名为水蛭子,祂们将此子放入以芦苇编成的船而流去;次生淡岛,亦不计入子之例。

日本书纪之记载

《日本书纪》卷第一的记载和《古事记》近似,第一种说法谓伊奘诺尊、伊奘冉尊结为夫妻,合媾先生蛭儿,便载芦苇船而流之;次生淡洲,此亦不计入儿数。第十种说法则谓阴神先唱曰:“真是漂亮啊,可爱少男乎。”便握阳神之手,遂为夫妇,生淡路洲、次蛭儿,而后再生三贵子。

次段之本文提及伊奘诺尊、伊奘冉尊已生大八洲国及山川草木,接着生天下之主者。首先为日神大日孁贵,此子光华明彩、照彻于六合之内。故二神很高兴地说:“我们的子息虽多,却从未有如此灵异之儿。不宜久留此国,应当早送于天,而授以天上之事。”这时天与地距离仍近,故以天柱举于天上。次生月神月弓尊(又名月夜见尊、月读尊),其光彩次于日神,可以配日而治,故亦送之于天。次生蛭儿,虽已三岁,仍然无法站立。故载之于天磐櫲樟船,而顺风放弃;最后再生素戋鸣尊。

复次段之第二种说法谓日、月二神既生,次生蛭儿。此儿年满三岁,脚尚不立。伊弉诺尊和伊弉冉尊巡柱时,后者说:“应该是违反阴阳之理,所以才生下蛭儿。”次生素戋鸣尊,此神性恶,常好哭恚,国民多死,青山枯萎。故其父母敕曰:“假使让祢治此国,必多所残伤,所以祢可以去统治极远之根国(亦即黄泉之国)。”次生鸟磐櫲樟橡船,便以此船载蛭儿顺流放弃。次生火神轲遇突智时,伊弉冉尊却被轲遇突智烧焦而亡。

解说

根据《记纪》二书记录的内容,蛭子神为发育不全的畸形儿,虽然被伊弉诺尊和伊弉冉尊放到苇船流放海中,日本民间却传说祂漂流到彼岸的常世国,后来成为保佑渔获丰收、航运昌隆的守护神,故一般日本民间将蛭子神视为福神、海神、商业神等。

位于兵库县西宫市的西宫神社,传说蛭子神乘着苇舟漂流至摄津国西浦海岸,当地的渔夫拾获后扶养长大,称为夷三郎((日文)エビスサブロウ)。后来被供奉成夷三郎大明神、戎大神,保佑渔民出海平安、渔获丰富,香火鼎盛。

另外,因为水蛭子是没有骨骼、发育不良的畸形儿,后世常针对这一点描写成妖怪,比如漫画家诸星大二郎(日语:諸星大二郎)《妖怪猎人》、电影《怪谈比留子》等。

信仰

在日本主祭蛭子神的神社除各地之和田神社外,另计有下述:

西宫神社(兵库县西宫市)

蛭子神社(兵库县神户市兵库区)

须部神社(福井县三方上中郡若狭町)

堀川戎神社(大阪府大阪市北区)

内部链接

惠比寿 (神祇)

西宫神社


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