陪胪

名称

其名称意为暴恶，可畏。

神话

陪胪的传说起源自梵天与毗湿奴之间的争议。传说梵天曾与毗湿奴争论，谁才是宇宙中最伟大的神明。梵天认为自己是世界的创造者，应受到最高的尊崇。愤怒的湿婆，变身成陪胪，突然出现，砍下梵天的第五个头，因此被称为嘎拉陪胪（Kala Bhairava）。此后梵天只剩下四个头，而陪胪被称为杀梵者。

形象

一身九面，裸形黑色，现三十四臂、十六足之忿怒身。

密宗

金刚界密宗将他列在金刚界曼荼罗降三世会外部院的东南角落，为自在天的化身。藏传密宗则认为他是大自在天的忿怒相。

有些时候陪卢一辞只是形容本尊外貌的用语例如在法贤翻译的《佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经》中，文殊化现出牛面怖畏（陪啰嚩）金刚，但怖畏金刚和陪庐是不同的神祇。

而在胜乐续中，胜乐金刚形象里正是一脚踩踏黑陪卢（怖畏王）另脚踩踏红时母（mahakali)

乐曲

唐代破阵乐中，有倍胪、陪胪破阵乐。

尼泊尔

尼瓦尔人认为他是一位重要的神，尼瓦尔人的传统聚落至少有一座陪胪寺庙，大多数陪胪庙由尼瓦尔婆罗门主持。印度教徒相信如在他面前撒谎会遭到神明惩罚，因此尼泊尔最高法院在过去就设在加德满都的陪胪神殿中。

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