三宝荒神

概要熊本县上益城郡嘉岛町甲斐神社的手、脚形木板贡物足手荒神起源于日本民众受手、脚病痛（如挫伤、扭伤、骨折等）所苦，于是祭拜神明祈求早日痊愈。这种信仰的特征是向神明贡献手、脚形贡物，其中还有固定患部用的石膏、拐杖等，也有用手、脚形状物抚摸患部之贡物。分布范围则为秋田县男鹿市、福冈县久留米市田主丸町和三井郡大刀洗町、熊本县全县、大分县竹田市、丰后大野市、玖珠郡九重町和日田市等地，此信仰甚至从大分县跨海传向四国地方。同一种信仰在大分县别府市被称作手足荒神，速见郡、大分市、熊本县玉名市岱明町等地也有人祭拜“手足荒神”。熊本县嘉岛町甲斐神社（又称中郡甲斐神社）、大津町西鹤甲斐神社、八代市医王寺等皆通称为“足手荒神”。其实像这种向足手荒神献上手、脚形贡物的习俗，亦散见于日本各地，诸如岩手县北上市立花千手观音堂、栃木县足利市五十部町大手神社、新潟县村上市葡萄河内神社、福井县三方上中郡三方石观世音（日语：...

概要关于此神明的起源不明，也出现了诸多可信度令人质疑的说法。依照第二次世界大战后才出现的伪史《东日流外三郡志（日语：東日流外三郡誌）》，在东北地方挖掘出土的遮光器土偶外形乃根据荒吐神的形象做成。不过多数历史学家质疑该书的可信度，这个说法也令人存疑。有趣的是，包含地方政府在内的许多观光介绍传单皆引用伪史《东日流外三郡志（日语：東日流外三郡誌）》的内容，这是必须特别注意的地方。解说荒吐神的来源众说纷纭，有人认为是绳文文化的神明，也有人认为荒吐神是不愿归顺大和朝廷的土蜘蛛遭流放至东北部后，入境随俗地跟着当地虾夷族（（日文）えみし、えびす、えぞ）一同信仰的神祇。民俗学者吉野裕子认为荒吐神是一种蛇神的祖灵信仰，因为上古日语里的“蛇”为“ハハ”，而音近“霸吐（（日文）ハバキ）”的“ハハキ”可写作“蛇木、龙木”，乃是自古以来重要的祭祀用具。另伊势神宫祭祀的“波波木（音为ハハキ）神”，祭祀场所位于内宫之东...

比喻没事不上门。三宝殿，泛指佛殿“三宝殿”也是通常说的中国三大殿，为北京故宫"太和殿"、山东曲阜孔庙中的"大成殿"和泰山岱庙里的"天贶殿"。太和殿，明永乐十八年(1420年)建成，比天贶殿晚了411年。大成殿建成无考，有史记载是宋天禧五年(1021年)大修时，移今址。宋崇宁三年(公元1104年)徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”，比天贶殿晚12年。“三宝殿”源自佛教。“三宝”是指佛教中的佛、法、僧，“佛”是佛教信徒“大众登场藏(chǎn)事的地方，如“大雄宝殿”;“法”是佛家珍藏经典之所，如“藏经楼”;“僧”是指僧侣“燕息”(睡觉)的禅房，也称僧寮。出处1、明·兰陵笑笑生《梅词话》：“小媳妇无事不登三宝殿，奉本县正宅衙内分付，敬来说咱宅上有一位奶奶要嫁人，讲说亲事。”2、古代印度的各教派出家人，一般都在人迹罕至的树林里面修行，原始佛教的比丘们也不例外。因此，最...

三宝在佛教中指“佛、法、僧”，他们是佛弟子皈依的对象。佛教三宝中的第一宝是佛宝。佛是梵文佛陀音译的省略，意译是觉者，就是圆满觉悟了宇宙人生的实相并能指导众生皆达圆满觉悟的大圣人。佛宝就是已成就圆满佛道的一切诸佛，圆满佛道主要有佛身和佛德两个条件：1、佛身是指于无量阿僧祗劫，不惜生命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者，包括法身、报身和应身。2、佛德是指成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相，包括智德、断德和恩德。佛教三宝中的第二宝是法宝，法宝是三宝的核心。法是梵文音译达摩的意译，意思是佛教的基本义理。所谓法宝是指诸佛的教法，主要以释迦牟尼的教法为主。法宝主要有三个要素：1、以涅槃解脱、常乐我净为体性；2、以三十七道品为方便；3、以八万四千法门为调伏众生的甘露法药。佛教三宝中的第三宝是僧宝。僧是梵文音译僧迦的省略，意译是和合众、法...

三宝概说三宝是佛教的教法和证法的核心。简单地说，三宝指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指圆证佛道的本师释迦牟尼佛，也泛指尽虚空、遍法界、十方三世一切诸佛；法宝，指佛的一切教法，包括三藏十二部经及八万四千法门；僧宝，指依诸佛教法如实修行、弘传佛法、度化众生的出家沙门。佛宝(Buddha)成就圆满佛道，是为佛宝之条件，换言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行。具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。法宝(Dharma)诸佛之教法是为法宝，此亦有三个要素。僧宝(Sangha)依著上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。那么何谓出家沙门？何谓如实修行？沙门，为梵语音译，原指一切出家修行的人，不论佛教或外道，都称做沙门，此处专指佛教的出家众为沙门。如，是契合。实，是真实。真实的教法，能契合真实的道理，依...