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欧阳建

2020-10-16
出处：族谱网
作者：阿族小谱
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身份欧阳建（?－年），字坚石，西晋渤海南皮（今河北南皮）人，石苞的外孙，大臣石崇之甥。历任尚书郎、冯翊（今陕西大荔）太守。政争欧阳建与舅舅石崇都是站在贾后船上的。贾后有三恶，在当女儿时候就被人诟病。而靠控制傻瓜皇帝控制了大权。而欧阳建却为之效力，成为了“二十四友”之一。著作他著作有《言尽意论》（唐朝人纂集的《艺文类聚》卷十九）。他提出“言尽意”的学说，认为“形不待名而圆方已著，色不俟称而黑白已彰”，“诚以理得于心，非言不畅，物定彼，非名不辨。”就是说，客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具。这驳斥了当时玄学家认为语言概念无法表达事物真相的一种看法（“言不尽意”，如后来不久南朝佛教之“不可说”论）。被害赵王司马伦专权时，欧阳建多有直谏，由是与司马伦有隙。司马伦篡位后，与潘岳共劝淮南王司马允诛杀司马伦，事泄，欧阳建及母妻，无少长皆被捕。狱中，作诗文《...

身份

欧阳建（?－年），字坚石，西晋渤海南皮（今河北南皮）人，石苞的外孙，大臣石崇之甥。历任尚书郎、冯翊（今陕西大荔）太守。

政争

欧阳建与舅舅石崇都是站在贾后船上的。贾后有三恶，在当女儿时候就被人诟病。而靠控制傻瓜皇帝控制了大权。而欧阳建却为之效力，成为了“二十四友”之一。

著作

他著作有《言尽意论》（唐朝人纂集的《艺文类聚》卷十九）。他提出“言尽意”的学说，认为“形不待名而圆方已著，色不俟称而黑白已彰”，“诚以理得于心，非言不畅，物定彼，非名不辨。”就是说，客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具。这驳斥了当时玄学家认为语言概念无法表达事物真相的一种看法（“言不尽意”，如后来不久南朝佛教之“不可说”论）。

被害

赵王司马伦专权时，欧阳建多有直谏，由是与司马伦有隙。司马伦篡位后，与潘岳共劝淮南王司马允诛杀司马伦，事泄，欧阳建及母妻，无少长皆被捕。狱中，作诗文《临终诗》，甚哀楚（《文选》中有《临终诗》一首）。在公元300年，被害。后，司马伦灭欧阳建三族。


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司马允
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司马伦
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潘岳
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欧阳建
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石崇
编辑：阿族小谱

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