闭关弟兄会

历史在1525年，经过FelixManz、ConradGrebel、GeorgeBlaurock和其他人的改进，成为一个排斥婴儿浸礼并且宣扬瑞士弟兄会才是真正基督教的新组织。随着组织扩散到了整个苏黎世乃至整个瑞士，它的追随者都成为了著名的弟兄会成员。瑞士弟兄会感觉到慈运理（Zwingli）的改革发展的不够快。拒绝幼儿洗礼成为了瑞士弟兄会和其他改革派的区分。在唯一圣经（solascriptura）的基础上，瑞士弟兄会提出由于圣经并没有提及过婴儿浸礼，所以它并不应该被教会施行的声明。随后，这做法被胡尔德莱斯·慈运理（UlrichZwingli）驳斥。因此,出现了一个公众的辩论,判定了慈运理（Zwingli）的观点是正确的。这使得瑞士弟兄会具体化了，并且因此导致他们对其他所有宗教改革者进行如同对天主教一样的迫害。缘于当局的迫害，许多受洗礼派离开了瑞士到邻国去了。瑞士弟兄会成名于1693年门诺会（

分布阿根廷：1,500个教会英国：1,340安哥拉：1,200赞比亚：1,107乍得：915)罗马尼亚：871美国：850危地马拉：850加拿大：471)巴布亚新几内亚：360德国：290澳大利亚：288新西兰：240日本：161马来西亚：140渊源1848年，英国普利茅斯弟兄会（PlymouthBrethren）分裂以后，支持达秘的聚会被称为闭关弟兄会（ExclusiveBrethren），支持慕勒（GeorgeMuller）及其毕士大（Bethesda）聚会的则被称为开放弟兄会。马来西亚的弟兄会有文良港福音堂、旺莎玛珠福音堂、加影生命堂、沙登生命堂、槟城车水路福音堂等等。传教差会ChristianMissionsinManyLands(CMML)1836年成立，为开放弟兄会的从属组织。总部位于英国巴斯（Bath）。1885年开始来华传教。活动地区江西山东东北信仰信而受浸领导长老执事喀拉...

历史摩拉维亚弟兄会起源于14世纪末的扬·胡斯运动，胡斯反对罗马天主教的一些实行，希望波西米亚和摩拉维亚的教会回到初期教会的做法：圣餐中使用当地语言，平民信徒同领饼和酒，以及摒弃炼狱的思想。这个运动得到王室的支持，但最终在罗马教廷的权威下屈服。胡斯被处以火刑。1457年，他的追随者在Kunvald组织了波西米亚弟兄会。他们在马丁·路德之前一百年已经开始反对罗马天主教。1620年以后，由于反宗教改革和三十年战争（1618年–1648年），先前容忍和支持他们的当地贵族抛弃并出卖了他们，弟兄会被迫转入地下，散布到低地国家，主教夸美纽斯在那里尝试指导一次复兴。残余的最大的一个波西米亚弟兄会位于波兰的Lissa，那里在历史上与捷克联系密切，在摩拉维亚还有一些孤立的小团体。主护村复兴1722年，已经在地下状态中在摩拉维亚生存了100多年的波西米亚弟兄会的一个小团体来到了乐于帮助穷人的德国虔信派贵族新生铎

起源1820年代后期，弟兄运动几乎在同一时间在不同地方，包括都柏林、伦敦、普利茅斯等地开始〔并非集中普利茅斯〕，各群体之间一开始没有直接接触。1825年，在都柏林，爱德华·克伦宁（EdwardCronin）和爱德华·威尔逊（EdwardWilson）决定脱离宗派，开始在家中自行聚会、擘饼，开始了第一次的“奉主名聚会”，后来，爱德华·威尔逊离开英国，但是法兰西斯·赫契生、约翰·贝勒特、约翰·纳尔逊·达秘、安东尼·葛若弗斯陆续加入了他们。几乎同时，约翰·柏纽尔(第二任刚克利顿男爵)和他的朋友也开始了另一处类似的“奉主名聚会”。后来他们彼此发现了对方的存在，于是集中在都柏林菲茨威廉广场9号的赫契生住所聚会。后来人数加多，于是约翰·柏纽尔租下安及亚街一座拍卖场所，作为聚会场所。他们开始不提教派分歧，只奉耶稣基督的名在各人家中聚会。，一同读经、祷告、自由交流属灵经验，特别是在每个主日举行一同记念耶稣...

闭关自守【成语意思】：守：防守。封闭关口；并加以防守；不跟外界往来。也比喻因循守旧；不接受外界事物的影响。【用法分析】：闭关自守联合式；作谓语、定语；比喻行为保守，不接受外界事物的影响。【成语来源】：东汉班固《汉书王莽传》：“闭门自守，又坐邻伍铸钱挟铜，奸吏因以愁民。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：联合式成语【使用程度】：常用成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：bìguānzìshǒu【英语翻译】：shutthedoorontheworld【成语声母】：BGZS【成语分辨】：闭关自守和“闭关锁国”；都可以表示“不与外国往来”。但闭关自守语义范围广；可泛指不与外界往来。【闭关自守的近义词】：闭关锁国、闭门谢客【闭关自守的反义词】：广泛交流【近似成语】：守株待兔：比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。守望相助：守望：防守了望。为了对付来犯的敌人...