信条

意义及构成这个文件的主要贡献革在于路德教派的统一和保存。这份文件是十六个世纪的信义宗神学家和牧师合作制定,他们从1576年4月9日到6月7日在托尔高举行会议第一小组制定了托尔高书，浓缩之后成为“提要”(协和信条的第一部分)。依照在1576年的文件，它的标题如下：以基督徒方式呈现在奥斯堡信条中神学家争议许多年文章的简要总结，于托尔高，1576年6月。第二个小组校正了托尔高书成为它最后的形式，以卑尔根书著名，或协和信条的坚实声明。1577年5月28日向萨克斯尼的奥古斯特(AugustofSaxony)选侯提出。签署人包括由神圣罗马帝国的三位选侯，二十位公爵和侯爵，二十四位伯爵，四位男爵，三十五个自由皇家城市和8，000位牧师。这等于当时德国信义会牧者人数的三分之二。协和信条之内容原罪。自由意志。称义。善工。律法与福音。律法的第三功用。圣餐。基督的位格。基督下到阴间。圣礼(无关紧要之事)。神的拣

汉语译本王瑞珍、张圣佳编译，《新译西敏信条》，2002年，台北：中华福音神学院。参见海德堡教理问答(HeidelbergCatechism)参考文献引用来源LoraineBoettner著，赵中辉译：《基督教预定论》（汉译书名；其实本书原名是“改革宗预定论”）（基督教改革宗翻译社出版、发行）延伸阅读Duncan,J.Ligon,III(编).TheWestminsterConfessionintothe2tCentury.Ross-shire,Scotland:ChristianFocusPublications.2003.ISBN9781857928624.PresbyterianChurch(U.S.A.)BookofConfessions:StudyEdition.Louisville,KY.:GenevaPress,c1999.ISBN0-664-50012-9

作者：赵孟最近新闻中，“刺杀”成为了一个热点词汇，人们对刺客这个职业的兴趣突然变大了。正好又有美国电影《刺客信条》刚刚上映，在片中，刺客们信守3条准则：1、不滥杀无辜。2、在众目睽睽之下隐藏行迹。3、绝不危及兄弟会。那么中国古代有没有什么“刺客信条”呢？中国古代刺客很多，但大都是单干户。中国的政府历来很强大，不会容许黑社会过分坐大，因为那会威胁到自己的统治。所以专门以暗杀为职业的民间团体，在中国很难生存。既然刺客没有统一的组织，那么也就没有统一的规章制度。刺客们性格、才能各异，故事也各有曲折，但是我们仍然能够在这众多的故事中归纳出几点共同的“刺客信条”来。第一，士为知己者死。说这句话的人是战国初年的豫让。他是晋国人，曾经事奉范氏和中行氏，没有得到重用，无所知名。后来改投智伯，颇受尊宠。智伯被赵、韩、魏三家联合击灭，赵襄子最恨智伯，把他的头刷上漆作饮器。豫让逃跑到山中，叹息说：“嗟乎！士为知...

在战争方面，成吉思汗无疑是一个巨人，他的伟大自不必说。但在和平年代，在经济发展的重要时期，我们应该关心的是，他的治军之方和作战思想对于我们的经营管理有着哪些珍贵的启示?蒙古大帝成吉思汗的五大领导力信条是怎样的呢?1领导力信条一：要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地网络配图成吉思汗的目标就是成为草原之王，统一蒙古，“要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地”。一个伟大的理想造就的一个伟大的人物，虽然不是每个人都能成为“王”，但每个人都应该有属于自己的理想和人生的目标。因为，没有目标就没有行动，没有行动自然不会有成功。所有拥有巨大成就的人都具有这样一种品质：他们是自己理想目标的设计者，他们一心考虑着富有挑战性的目标，他们对自己的目标和行动的结果负全部责任;他们培养了一种积极的、高度自信、高度自我欣赏的性格。所以，要想给自己的生活带来变化，生命中一定要有一种强烈的目标感。一个富有挑战的目标才会有方向...