景炎

汉初诗坛较为冷落，原因之一是诗体的守旧，缺乏创新。当时文人写诗，主要因袭《诗经》以来的四言体或模仿楚辞体。进入东汉以后，文人诗歌创作出现新的局面，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式，完整的七言诗篇也开始产生。汉桓帝以前，东汉文人诗歌经历了由叙事向抒情、由模仿民歌到作家独创的转折，但诗歌的基调一直未见太大的变化，保持前后的连续性。班固、张衡、秦嘉的五、七言诗均无过分激烈的言词，更没有惊世骇俗之语，表现的是温柔敦厚的中和之美。东汉文人五言诗，有的作者明确，也有相当一部分未著录作者姓名，或虽标出作者姓名但存疑颇多，后二者就是文学史上的“古诗”和“苏李诗”。新颖、完整的五言诗首先在汉代民歌中产生。在民歌影响下，文人创作的五言诗开始出现。现知最早的五言诗是东汉前期应亨和班固的作品，但是平板呆滞，艺术上尚不成功。此后文人创作五言诗逐渐增多，张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、辛延年的《羽林郎》、赵壹的...

夏日炎热季节，手摇一把扇子驱暑，是国人的习惯。扇子，是中华传统生活世袭传承的重要物事。“舜广开视听，求贤人自辅，作五明扇”――《古今注》所云，表明中国扇子的历史至少已有3000年以上。然而让人难以料想的是，扇子的原始功能并非是今日“生风”取凉之用，相反，史学有证，远古时期的扇子，长柄缚羽，其名曰“”，是由侍者以手持之以给王家贵族遮尘“挡风”的“障屏”。而且到了殷周时代，这种遮蔽风尘的“障屏”又一度演变成为仪仗的饰物，帝王高官出行，都由这种“障屏”开路，以示其威。史籍载明，直至汉代“”才完全成为夏令取凉之物――扇子。《方言》云：“扇，自关而东谓之，自关而西谓之扇。”《春秋繁露》也云：“以龙致雨，以扇逐暑。”《淮南子》则说：“夏日不披裘，冬日不用。”中国古人对扇子的制作十分讲究，扇柄常用玉雕、牙雕、骨雕、紫檀雕之类比较贵重的东西做成；扇面则大量使用绢、罗、绸、纱、绫等丝织品为原料。1975年在...

夏日炎热季节，手摇一把扇子驱暑，是国人的习惯。扇子，是中华传统生活世袭传承的重要物事。“舜广开视听，求贤人自辅，作五明扇”――《古今注》所云，表明中国扇子的历史至少已有3000年以上。然而让人难以料想的是，扇子的原始功能并非是今日“生风”取凉之用，相反，史学有证，远古时期的扇子，长柄缚羽，其名曰“”，是由侍者以手持之以给王家贵族遮尘“挡风”的“障屏”。而且到了殷周时代，这种遮蔽风尘的“障屏”又一度演变成为仪仗的饰物，帝王高官出行，都由这种“障屏”开路，以示其威。史籍载明，直至汉代“”才完全成为夏令取凉之物――扇子。《方言》云：“扇，自关而东谓之，自关而西谓之扇。”《春秋繁露》也云：“以龙致雨，以扇逐暑。”《淮南子》则说：“夏日不披裘，冬日不用。”中国古人对扇子的制作十分讲究，扇柄常用玉雕、牙雕、骨雕、紫檀雕之类比较贵重的东西做成；扇面则大量使用绢、罗、绸、纱、绫等丝织品为原料。1975年在...

潘炎，唐朝诗人。生卒年月，籍贯生平不详。

纪年大事记建炎三年，统制苗傅与威州刺史刘正彦拥三岁之太赵旉即位，逼高宗赵构退位。史称苗刘兵变，后旋被张浚平定。高宗复位后继用建炎年号。出生逝世参见中国年号索引同期存在的其他政权年号