东山道

邻近建筑歌赋山道28号Sherwood"sBluffBlockGalesend回归前首席大法官／回归后终审法院首席法官官邸山顶道84号参考来源歌赋山道15号料值10亿

神话故事本县有个王姓的读书人，在家里排行第七，是一个世代做官的人家的后代。他从小爱慕学习道术。听说崂山有许多仙人，他就背着书箱出门访道。他登上山顶，看见一座道士祀神的庙宇，十分幽静。一个道士坐在蒲草编的圆垫上，白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。王生恭敬地问而道士回答他，道士的回答深远高妙不易领会。王生请求拜道士为师。道士说：“只怕你娇贵懒惰不能作艰苦的劳动。”王生回答说：“我可以吃苦。”道士的徒弟十分多，在天色临近昏暗的时候就全都到齐了，王生和他们全都向道士叩头。王生就留在观中学道。将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受师父命令。过了一个多月，王生的手脚磨出了很厚的硬皮，他实在不能承受这种苦楚，暗自有了回家的念头。一天傍晚回来，王生看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月...

英山道昆公支创修谱序莫非人子，空桑疑伊尹之生；垂裕后昆，瓜瓞衍古公之咏。花萼万重子灿，本托体而同根；沦波千里之流，实溯源于一派。此欧阳所以有宗谱之式，而苏氏于焉传族谱之亭也。然而昔日先民，世凡几易。丹文v字，屡销烽火之烟；石笋岩花，半改冬青之荫。过巷口夕阳之故地，几看王谢门庭；访富春江水而来游，讵识严光子姓。以故崇韬拜墓，乐附子仪；不若狄青却图，耻攀惠武。顾鸿蒙乍启，尚传云鸟之官；僻陋无闻，亦贮坟邱之籍。分伯仲者，定次于苍舒睿涣族姓者，别派于夷鼓青阳。范称不朽三端，溯家声于御龙唐杜；陈卜其昌五世，占吉兆于和凤鸣锵。自非数典而或忘，何勿旁搜而远绍。尝考我族，自受封姬鲁，食采颍川。公子翩翩，爰命以字而为氏；邻童赫赫，兼传为国以执戈。此尤河溯昆仑而海穷星宿也。自时以降，代有声施：文和蜚炎汉之声，龙骧绩著；叔举负萧齐之望，司马名标。延及有唐，越国公尤属吾宗显祖，生而神异，长益英奇。隋室兆谶于花林，...

月湖城隍庙（又名威显庙、威显祠），位于龙虎山嗣汉天师府正北20公里处的鹰潭市月湖新城肖山公园。供奉南唐银青光禄大夫、上柱国、信州靖边总辖使桂卿（910～992），由于桂卿生前平匪剿乱，佑境安民，深得百姓爱戴，信州民众怀念桂卿功德在井坑（桂店）为其建祠。元初，在鹰潭建“威显祠”（今鹰潭城隍花园附近）。宋庆元二年(1196)朝廷敕赐“威显祠”匾额。北宋侍郎曾文庄为其威显祠撰写碑记：“公(桂卿)生死咸能为国御灾捍患，其忠烈之风不可泯。”元至大年间，安仁（余江）诗人黄复圭也曾在《威显庙》诗作中称“南唐忠烈桂司空，三百余年气贯虹”。南唐大司空桂卿（忠贞）像桂卿（公元910-992年）――贵溪市乡贤名人，系九江及周边桂氏的发脉始祖。他的一生富有传奇色彩，在世时任南唐银青光禄大夫、制右军散骑、指挥军都虞侯、殿中侍郎史等职，御赐忠贞，史称白马将军，谥号威显，原是鲁公族季孙氏后裔。其先祖有一名叫桂武仲的人，...

城隍山道院的传说城隍山形如卧龙，盘踞在吴山岭下，自古以来就被认为是一块吴中福地。城隍山道院始建于南宋淳熙年间，清代最盛，供奉道教神像100余尊，有财神、玉皇大帝、观音大士、灵官爷、太乙真人、阎罗王、三清祖师、文武判官、文昌帝君、六十星君、城隍山山神、元君夫人、纯阳祖师、葛洪仙君，等等。其中还有一尊徐大椿像，徐大椿是清乾隆年间一位中医师，怎么也在城皇山道院仙人群中占了一席位置呢？这里头有个传说。清乾隆初年，苏州发生瘟疫，来势汹汹，迅速扩散，城乡百姓大批病倒，官府虽组织许多医生施药救治，却收效不大。居住在越来溪画眉泉畔的，徐大椿看出官府因未找到对症之药，故而无法将瘟疫扑灭。徐大椿心中十分焦急，七天七夜未合眼，凭他长期积累的经验，针对这场瘟疫，提炼出了一种特效药丸。当时徐大椿尚未出名，他担心官府势利，看不起他，不肯大力推介他的药丸，那样的话，岂不耽误了除瘟祛疫？徐大椿苦苦思索，终于想出了一个办法...