乡民社会

今年到湄洲岛参加妈祖诞辰1052周年纪念活动有许多台湾信众，几乎是全家人一起过来，有的恭请妈祖神像返台，让人深深感到他们的虔诚之心。当日，台湾桃园县竹围福海宫的80岁信众廖宗辉在家人搀扶下，缓缓向祖庙天后广场走去。老人年纪大，走路缓慢，路边执勤的民警见状，当即帮他拦下一辆车。司机也很热情，把他扶上车，老先生的儿子廖金水感谢不已。廖金水告诉记者，他们这个进香团共有129人来参加妈祖诞辰纪念活动，当中有很多是全家一起来。而他家除了老父亲，还有他们5兄弟。最近几年，他们都来湄洲参加妈祖诞辰纪念活动，就是想感受一下，这里与台湾的纪念活动有什么区别。当然，祖庙活动一年比一年丰富多彩，他们每次来都有收获。进香团负责人陈志文说，因为妈祖是两岸人民共同信仰，所以无论是第一次，还是来了很多次，台湾信众总是怀着虔诚的心来湄洲岛参加盛事。这一次，他们还要恭请一尊妈祖神像回台湾，祈求两岸和平，人民生活幸福美满。

新乡市原为新乡县，位于河南省的北部。接近河北、山西、山东、安徽等省。水陆交通比较方便，横贯市中心的卫河可直达天津。群众习惯地称为“水旱码头”。因此，新乡市的民歌在一定程度上受外地影响较多。但是，历史是劳动人民创造的，伴随着历史的发展，在后期的劳动生活中，新乡市的民歌也逐渐以具有独特风格发展在我国民族音乐的大花园中。由于新乡曾经长期遭受帝、官、封的统治和摧残，人民长期生活在贫困之中，因而，新乡的民歌大部分的曲调多是悲惨怨恨、如泣如诉。速度比较缓慢，节奏平缓柔和。就其内容来看，风俗性的较多，加上佛教的影响，使部分歌词还参进了不少的迷信色彩。如《抬善人》、《上香》、《缠线歌》等。再从结构和形式上看，大部分为段词，如《二十四月当兵》、〈十二把扇子〉等都是十二段歌词。正由于多段歌词，群众就相应的习惯用十二月、春夏秋冬等节令和数字为手法进行表现。如〈对十花〉、〈五更彷徨〉等等。民歌的另一个特点是同一曲...

随着近日《鹤山客家史》的出版发行，极具特色的客家围屋等再次引起了市民的关注。前几天，记者专程来到鹤城镇禾谷田心村，采访这条鹤山目前最原始的客家村落。来到田心村，见到的是一排排整齐划一的客家风格建筑，坐落在一大片耕地的中间。据说，这种田地包围村子的独特建筑风格也是田心村当初命名的起源。据田心村的史料记载，钟仲俗是田心村的创始人，１７３２年鹤邑创立时，大片的土地尚待开辟，当时的县令黄大鹏即以优惠政策召集粤东、粤西的客家人移民到鹤山，加速开发土地。于是，钟氏家族就由惠州长宁迁到这里，于１７５９年创立田心村，至今２４６年，到目前已发展到８０余户，人口近５６０人。田心村的建筑风格以宽大和有利于小农耕作为主要特点，这在一定程度上体现出客家人的生活习性和风土人情。村的周围都是耕地，这也为勤劳的客家人日出而作、日落而息的农业耕作方式提供了最大的便利。田心村内的房屋大小、风格、高低大体一致，都是青砖镶面、里...

坐落在大片耕地中间的田心村。田心村内典型客家风格的房屋。随着近日《鹤山客家史》的出版发行，极具特色的客家围屋等再次引起了市民的关注。前几天，记者专程来到鹤城镇禾谷田心村，采访这条鹤山目前最原始的客家村落。来到田心村，见到的是一排排整齐划一的客家风格建筑，坐落在一大片耕地的中间。据说，这种田地包围村子的独特建筑风格也是田心村当初命名的起源。据田心村的史料记载，钟仲俗是田心村的创始人，１７３２年鹤邑创立时，大片的土地尚待开辟，当时的县令黄大鹏即以优惠政策召集粤东、粤西的客家人移民到鹤山，加速开发土地。于是，钟氏家族就由惠州长宁迁到这里，于１７５９年创立田心村，至今２４６年，到目前已发展到８０余户，人口近５６０人。田心村的建筑风格以宽大和有利于小农耕作为主要特点，这在一定程度上体现出客家人的生活习性和风土人情。村的周围都是耕地，这也为勤劳的客家人日出而作、日落而息的农业耕作方式提供了最大的便利。...

随着近日《鹤山客家史》的出版发行，极具特色的客家围屋等再次引起了市民的关注。前几天，记者专程来到鹤城镇禾谷田心村，采访这条鹤山目前最原始的客家村落。来到田心村，见到的是一排排整齐划一的客家风格建筑，坐落在一大片耕地的中间。据说，这种田地包围村子的独特建筑风格也是田心村当初命名的起源。据田心村的史料记载，钟仲俗是田心村的创始人，１７３２年鹤邑创立时，大片的土地尚待开辟，当时的县令黄大鹏即以优惠政策召集粤东、粤西的客家人移民到鹤山，加速开发土地。于是，钟氏家族就由惠州长宁迁到这里，于１７５９年创立田心村，至今２４６年，到目前已发展到８０余户，人口近５６０人。田心村的建筑风格以宽大和有利于小农耕作为主要特点，这在一定程度上体现出客家人的生活习性和风土人情。村的周围都是耕地，这也为勤劳的客家人日出而作、日落而息的农业耕作方式提供了最大的便利。田心村内的房屋大小、风格、高低大体一致，都是青砖镶面、里...