族谱网 头条 人物百科

和久产巢日神

2017-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1764
转发:0
评论:0
概要古事记之记载依照《古事记》上卷之记述,伊邪那美命生下火之夜艺速男神时,下阴遭灼伤而卧病在床。其呕吐物生成金山毘古神、金山姬神;粪便生成波迩夜须毘古神、波迩夜须姬神;尿液生成弥都波能卖神、和久产巢日神等二神,后者之女名曰丰宇气毘卖神;不久伊邪那美命身故。日本书纪之记载根据《日本书纪》卷第一所载之第二种说法,伊奘冉尊生火神轲遇突智时被烧死,临终之际卧生土神埴山姬((日文)ハニヤマヒメ)及水神罔象女。轲遇突智娶埴山姬,生下稚产灵,此神头上生蚕与桑,脐中生五谷。解说神名里的“和久((日文)ワク)”乃“年轻”之意,“产巢((日文)ムスビ)”则是神道观念里天地万物按自然规律生成发展之意,故该神代表年轻生产力之神。信仰由于该神祇司掌谷物之生长,在日本一般将之视为农业神而信仰;主祭和久产巢日神的神社计有下述:爱宕神社(京都府京都市右京区)竹驹神社(宫城县岩沼市)安积国造神社(福岛县郡山市)堂山王子神社

概要

古事记之记载

依照《古事记》上卷之记述,伊邪那美命生下火之夜艺速男神时,下阴遭灼伤而卧病在床。其呕吐物生成金山毘古神、金山姬神;粪便生成波迩夜须毘古神、波迩夜须姬神;尿液生成弥都波能卖神、和久产巢日神等二神,后者之女名曰丰宇气毘卖神;不久伊邪那美命身故。

日本书纪之记载

根据《日本书纪》卷第一所载之第二种说法,伊奘冉尊生火神轲遇突智时被烧死,临终之际卧生土神埴山姬((日文)ハニヤマヒメ)及水神罔象女。轲遇突智娶埴山姬,生下稚产灵,此神头上生蚕与桑,脐中生五谷。

解说

神名里的“和久((日文)ワク)”乃“年轻”之意,“产巢((日文)ムスビ)”则是神道观念里天地万物按自然规律生成发展之意,故该神代表年轻生产力之神。

信仰

由于该神祇司掌谷物之生长,在日本一般将之视为农业神而信仰;主祭和久产巢日神的神社计有下述:

爱宕神社(京都府京都市右京区)

竹驹神社(宫城县岩沼市)

安积国社(福岛县郡山市)

堂山王子神社(福岛县田村市)

麻贺多神社(千叶县成田市)

王子稻荷神社(东京都北区)

内部链接

伊奘冉尊

丰宇气毘卖神

参考资料

(日文)稚产霊神

《日本神样事典》,CR&LF研究所著,赖又萁译,商周出版社,2012年3月11日,ISBN 9789862721315。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

文章来源:内容词条
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 瓮速日神
概要古事记之记载依照《古事记》上卷之记述,伊邪那岐命斩杀迦具土之后,其血滴从剑落到岩石上,其中十拳剑(天之尾羽张)剑锋落下的血生成石拆神、根拆神和石筒之男神;剑身落下的血生成瓮速日神、樋速日神和建御雷之男神;剑柄落下的血生成暗淤加美神和暗御津羽神。日本书纪之记载根据《日本书纪》卷第一记载的第六种说法里,伊奘诺尊拔出十握剑(天之尾羽张)斩杀烧死伊奘冉尊的轲遇突智成三段,剑柄滴下之血化作瓮速日神、熯速日神、武瓮槌神,其中瓮速日神为武瓮槌神之祖,又名瓮速日命;剑锋滴下之血化成磐裂神、根裂神、磐筒男命(或云磐筒男命与磐筒女命);剑头滴下之血化成暗靇、暗山祇、暗罔象。卷第二则记录住在天石窟的神祇为棱威雄走神,其子为瓮速日神,其孙为熯速日神,其曾孙为武瓮槌神。后者向高皇产灵尊说:“难道只有经津主神是大丈夫,我不是大丈夫吗?”,高皇产灵尊遂派祂和经津主神一同下凡平定苇原中国。解说由于该神明乃伊邪那岐命拔...
· 祸津日神
概要古事记之记载依照《古事记》上卷,从黄泉国逃返的伊邪那岐命进行禊祓(袪除污秽的净化仪式),祂脱去的衣物诞生了冲立船户神至边津甲裴弁罗神等共12位神祇。接着在中游净涤身体,产生八十祸津日神(ヤソマガツヒノカミ)、大祸津日神(オホマガツヒノカミ)等二神,乃由亡者之污秽所成之神明。为了消除前二神之祸,又生神直毘神、大直毘神、伊豆能卖神等三神,以便将凶“祸(マガ)”折“直”为良善,而伊豆能卖神则具有净化污秽之神力。日本书纪之记载《日本书纪》卷第一的记载和《古事记》的神话故事近似,伊奘诺尊在中游净涤身体污秽时,产生了八十枉津日神(やそまがつひのかみ);同段第十种说法则叙述产生了大绫津日神,“大绫”与“大祸”同义,故亦指祸津日神。而另外生出的矫枉消厄之神,则为神直日神、大直日神。解说“祸(マガ)”是灾难厄运,“津(ツ)”是“的”,“日(ヒ)”则含有神明的意义,是以此神祇掌管灾厄。一般祸津日神都会随着...
· 河野和久
日本国家足球队1974年,他共为日本国家足球队出场1次。成绩外部链接
· 黄巢大将张全义反复无常却能活得那么久
张全义,字国维,濮州临濮人。初名言,又作居言。降唐后唐昭宗赐名全义。出生在“世为田农”的家庭。祖父张琏、父张诚都是农民。恢复洛阳经济曾在县里做小吏,多次受到县令的困辱,于是就逃亡加入了黄巢的起义军。黄巢攻入长安建立大齐政权时,任命他为吏部尚书、充水运使,主管大齐的水运事务。黄巢失败时,他到河阳(今河南孟县)投降唐将诸葛爽,屡立战功,诸葛爽表请唐廷任他为泽州(今山西晋城)刺史。张全义的石像光启二年(886)十月,诸葛爽病死,大将刘经与张全义立诸葛爽之子诸葛仲方为留后。刘经与诸葛爽另一大将李罕之争夺洛阳渑池(今属河南)一战,刘经为李罕之所败,退守河阳。诸葛仲方年幼,刘经派张全义前去抵敌,张全义竟与李罕之结为同盟,调转矛头进攻刘经,结果被刘经打败。他与李罕之退保怀州(今沁阳),并向李克用求援。在李克用所派援军的联合进攻下,刘经和诸葛仲方被迫逃往汴州投靠朱温。于是李罕之自领河阳节度使,以张全义为河...
· 和|亿万家产
和|亿万家产据《清朝野史大观・和|家财》等野史记载,和|总财产是“二十亿两有奇政府岁入七千万,而和|以二十年之阁臣,其所蓄当一国二十年税(岁)入而强”。薛福成在《庸庵笔记》中提供的数额是二亿三千万两。副都统萨彬图力陈“和|家产甚多,断不止此查出之数”,要求严刑审讯“和|家掌管金银内账使女四人”,对和宅院附近进行挖掘,寻找“窖埋金银”以及查清和家帐本和各大银号,以求彻底查清。他的府邸装潢胜似皇家园囿,其华贵为其他大臣府邸所不及。和|“跌倒”后,他的府邸被转赐给恭亲王,成为人们所熟悉的恭王府。由于清朝与现代的时间最接近,因此和|成为中国史上最著名的贪官,乾隆五十五年至六十年的税收被和|贪掉了一半;2001年,入选《亚洲华尔街日报》世界级富翁行列。和|(1750年5月28日―1799年2月22日),钮祜禄氏,原名善保,字致斋,自号嘉乐堂、十笏园、绿野亭主人,满洲正红旗二甲喇人,清朝中期权臣、商人...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信