觉

字源在梵语中，Bodhi是一个抽象名词。源自于动词字根budh，字面意义为醒过来、醒觉、注意、知道或了解。巴利语动词bujjhati，梵文动词bodhati（知道、了解）或budhyate（了解）都来自这个字根。一个已经觉悟的人，称为觉者，即是佛陀（Buddha），为阳性名词；其阴性形态Buddhi，为能够觉醒的能力，即觉性，或智性。将菩提与心结合后的复合字菩提心，指的是能够成佛的心，希望成佛的心愿；觉悟的过程，称为buddhatva。菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(Pippala)，因释迦牟尼在菩提树下悟道，得名为菩提树（梵文：bodhivṛksa）。佛教觉是指对于四圣谛进行思惟之后，所获得的智慧。在修行方法中，有七觉支、三十七菩提分法。菩提之分类三乘菩提大乘：佛菩提中乘：缘觉菩提小乘：声闻菩提禅宗禅宗六祖惠能有所谓的“菩提本无树”的传法偈。参见成佛三乘菩提开悟

（1091—1157）南宋僧人。俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。少从父命出家。后受具足戒于晋州慈云寺。十八岁南游，至邓州得法于丹霞子淳。建炎中，住明州（今浙江宁波）天童山景德寺，弘扬佛法，几达三十年，弟子众多，因称天童和尚。谥“宏智禅师”，著有《颂古百则》、《宏智禅师广录》等。

概述心理物理学长期以来认为存在四种基本的味道：甜、苦、酸和咸。在1908年鲜味被第一次提出来，然而直到最近才被认定为第五种基本的味道，因为科学家们在2002成功复制出一种专门识别氨基酸的感受细胞。鲜味可以通过某些自由氨基酸——例如：谷氨酸单钠盐（味精的主要成分），引起的非咸味感觉而得到验证。其它可能存在的基本元素，例如通过某些脂肪酸（例如亚麻酸）而得到验证。而对于味觉是由基本元素组成的还是连续渐变的感觉，有些研究人员仍然认为这存在争议，就如视觉的问题一样。所有的这些味觉在整个口腔中产生，而不是像通常大家所误解的那样，存在一个在舌头不同区域对不同味道敏感度不同的味觉图。这个传言通常被认为是由于对一份德文课本的错误翻译造成的，而二十世纪初期在北美的学校中大量使用而流传出来的。对于不同化合物在不同区域有着轻微敏感度差别的情况确实存在，但这是不容易察觉出来的，并且和这种所谓的味觉图是否完全一致并没...

概论知觉研究的早期理论有赫姆霍兹（HermannvonHelmholtz）的无意识推理，和格式塔学派的完形心理学。20世纪70年代，詹姆斯·吉布森（JamesGibson）提出了一个很有影响的生态光学理论，强调环境对知觉的作用。知觉有这样几个特性：整体性、恒常性、意义性、选择性，知觉适应。整体性是指我们对物体整体的认识通常要快于对局部的认识。恒常性是指尽管作用于我们感官的刺激在不断的变化，我们所知觉到的物体却保持着相当程度的稳定性。意义性是我们对事物的知觉通常是和我们赋予它的意义联系在一起的。选择性是我们在观察两歧图形时常常会在不同的两个图形知觉中来回转换，这说明知觉过程中存在着竞争。知觉适应是指在刺激输入变化的情况下，我们仍然能够调整知觉返回到原来的状态。知觉如何把各个元素整合为一个整体，格式塔学派提出了几条知觉组织的规律：相邻律、相似律和共同命运原则。现在的心理学认为知觉加工过程是自上...

字根它来自于拉丁语：intueri，意思是“往里看”、“默观”。各种学说心理学卡尔·荣格认为，直觉是一种非理性的功能（irrationalfunction）。