人物百科

披头士乐队

2017-10-16

历史1957年－1962年：组建、汉堡之行和在英国成名乐队前身1957年3月，彼时16岁的约翰·列侬与几个同校的朋友一起成立了一个噪音爵士乐队。他们首先称自己为“theBlackjacks”（黑杰克），但在发现另一个当地乐队已用了此名后改称“theQuarrymen”（采石工人），源于他们中学的名字。同年7月6日，在一次教堂演出结束后，列侬在后台第一次遇见15岁的保罗·麦卡特尼。不久后，麦卡特尼作为节奏吉他手加入乐队。1958年2月6日，麦卡特尼邀请同校朋友乔治·哈里森来看乐队的表演。列侬面试了14岁的哈里森，对其演奏能力印象深刻，但认为他年龄太小，不能加入。一个月后，因哈里森的坚持，他被招入乐队，成为主音吉他手。到1959年1月，列侬中学里的朋友都离开了乐队，只剩下他们三人，列侬也开始了在利物浦艺术学院（英语：LiverpoolCollegeofArt）的学业。这三位吉他手，至少有三次以......

阿拉伯字母

2017-10-16

字母表太阳字母和太阴字母阿拉伯文字母分太阳字母和太阴字母（月亮字母）两类。太阳字母阿拉伯文里定冠词"ال‎"(al-)中拉姆/l/的发音受后面字母同化影响变成长辅音的文字。具体来说...

基督教末世论

2017-10-16

末世论研读末世的事，在神学上被称为“末世论”（eschatology取自希腊文，字义是“末后”）。而圣经中基督的再临与末世之事被许多当代经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为“末后”争战得胜应做的准备。西雅图大学的神学教授陈佐人博士阐述莫特曼（JürgenMoltmann,1926-）的思想：“我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。”在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载着：“这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分”，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼（JorgenMoltmann）神学、德国思想家潘宁博（WolfhartPannenberg）及西方基督教思想家史怀哲（AlbertSchweitzer）、库尔曼（Osca......

晏公

2017-10-16

传说晏公成神的说法很多，流传最广、接受度最高的说法最早见于《三教源流搜神大全》：晏公姓晏，名戍仔，江西临江府清江镇人，黑脸、浓眉、络腮胡，平生嫉恶如仇，受人敬重、忌惮。其他人做了小小一点坏事，都要担心晏公会不会知道。元朝初年，晏公作为人才入选当官，任文锦局堂长，后染病回家，刚登上返乡的船就去世了。侍从便按照礼制将其装殓好。一个多月后，遗体运抵家中，乡里人却又惊又怕，表示前段时间还在旷野中见到过晏公出行，其穿戴跟过去并无不同，且有侍从簇拥，前导后随，如同高官显贵一般。一说才知道，见到晏公的日子，正是其辞世当天。于是打开棺材，里头一无所有。父老乡亲明白，晏公已经尸解成神了，便为之立庙祭祀。晏公时常显灵于江河湖海之上，凡遇到波涛汹涌，船上的商人便向其叩头，立刻就风恬浪静，行船平稳，航运顺遂。明朝洪武初年，敕封显应平浪侯。明末王象春则在《晏公庙》一诗的自注中记录了有关晏公成神的另一段传说：传说江中......

惠济河

2017-10-16

历史惠济河浚通之前，沿途各河段之名各异，有汴河、蔡（古音sà）河、洮河、永利沟和老黄河等。清乾隆四年（1739年），为宣泄开封、归德、陈州、许州等地洪水，疏通已有多条河流故道，因排涝效益...

王珙

2017-10-16

家世王珙早年经历几无记载，生年不详，系王重盈的次子。年轻时有俊气，文武全才，性格很骄傲暴虐。大约光启二年（886年），王珙在利州刺史任上为壁州刺史王建所攻，弃城而去。三年（887年），其父王重盈任陕虢（即后来的保义）节度使，叔父王重荣为护国节度使时，王重荣被部下牙将常行儒所杀。不久，唐僖宗任王重盈为护国节度使，王珙为权知陕虢留后，确保两镇仍在王氏控制下。作为保义节度使大顺元年（890年）十二月，唐昭宗讨伐河东节度使李克用兵败，寻求和解，左仆射韦昭度上表赞成，并建议也对王珙进行谕旨慰勉，获准。乾宁二年（895年）正月，王重盈卒。这时已被称为保义节度使的王珙觊觎护国军。但护国军拥立他的堂弟王珂继任。王珂是王珙的伯父王重简的儿子，被王重荣养为己子。二月，王珙及其弟绛州刺史王瑶反对，攻王珂，还写信给大军阀宣武军节度使朱全忠，称王珂是仆人而不是王氏亲子，而朱全忠的主要敌手也是王珂岳父的李克用则支持王......

米氏散射

2017-10-16

释义当微粒半径的大小接近于或者大于入射光线的波长λ的时候，大部分的入射光线会沿着前进的方向进行散射，这种现象被称为米式散射。这种大微粒包括灰尘，水滴，来自污染物的颗粒物质，如烟雾，等等。散射类型特别地来讲，当微粒的半径足够小（小于0.1λ），散射光线的强度与入射光线波长的四次方成反比，因此对于较短波长的散射程度要远远大于较大波长。这种散射规律是由英国物理学家瑞利勋爵（LordRayleigh）于1900年发现的，因此被称作瑞利散射。另外，散射的光线在光线前进方向和反方向上的程度是相同的，而在与入射光线垂直的方向上程度最低。大约有一千万分之一的这种散射光线会发生能量的改变，这些光子散射出来后会有不同的能量（通常是减小），光子的频率降低，波长变大。这种效应叫做拉曼效应（拉曼散射）。与瑞利散射和拉曼散射不同的是，米式散射的程度跟波长是无关的,而且光子散射后的性质也不会改变。因此，基于米式散射理论......

哲布尊丹巴呼图克图

2017-10-16

哲布尊丹巴呼图克图（藏文：རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཧུ་ཐུག་ཐུ；西里尔蒙文：Жавзандамбахутагт；英语：JebtsundambaKhutughtu）是喀尔喀蒙古地区藏传佛教格鲁派最大转世活佛。第一世哲布尊丹巴为喀尔喀土谢图汗衮布之子札那巴札尔，1634年转世。“哲布尊丹巴”，藏语音译，意为“尊胜”。1691年，受封为呼图克图，管理喀尔喀蒙古藏传佛教事务。“呼图克图”，藏语“朱必古”的蒙语音译，意为“化身”。1911年辛亥革命之后，第八世哲布尊丹巴呼图克图曾一度宣布“独立”，成立“外蒙古自治政府”，自称“大蒙古皇帝”，1924年死，其转世系统遂绝。2011年11月2日，第九世哲布尊丹巴蒋巴南卓·确吉坚赞在蒙古国坐床，正式成为蒙古国佛教领袖。从此以后，哲布尊丹巴呼图克图转世系统得以恢复。哲布尊丹巴呼图克图与内蒙古的章嘉呼图克图并称为蒙古两大活佛，是与达赖喇嘛、班禅额尔德...

荥阳郑氏

2017-10-16

姓源郡望房支混乱的世系及有误的归藏房经过长期的代际繁衍，荥阳郑氏在郑温之后的支系记载出现了较严重的分歧沈炳震、赵超等人均认为归藏房记载有误，赵超认为虽然唐朝也有一些墓志自称先人为郑归藏，但《魏书》、《北史》中“晔娶长乐潘氏，生六子”的记载更可信，《新唐书·宰相世系表》和《元和姓纂》多出的一房归藏房不确。三祖燕太子詹事郑温生有三子，分为三祖北祖，郑温之子北魏追赠建威将军、汝阴太守郑晔，号北祖中祖，郑温之子郑恬，号中祖南祖，郑温之子北魏平南谘议参军郑简，号南祖北祖房支北祖大房，郑晔长子郑白驎的后裔，号大房，该房后断绝北祖第二房，郑晔第二子北魏中书博士郑小白的后裔，号第二房北祖第三房，郑晔第三子郑洞林的后裔，号第三房北祖第四房，郑晔第四子郑叔夜的后裔，号第四房，该房后没有名声，不为人知北祖第五房，郑晔第五子郑连山的后裔，号第五房，又称襄城公房北祖第六房，郑晔第六子北魏秘书监、南阳文灵公郑羲的后裔......

教会圣师

2017-10-16

东西教会分裂前在东西教会大分裂前，东方的拜占庭教会及西方的拉丁教会都有自己传统上所景仰的圣师，在西方的拉丁教会于8世纪就已有传统将四个知名的拉丁教父圣盎博罗修（Ambrosius）、圣奥司定（Augustine）、圣热罗尼莫（Jerome）以及教宗圣大额我略（GregorytheGreat）视为教会圣师，1298年教宗鲍尼法八世（BonifaceVIII）将之确认为正式的头衔。这四位圣人后来与教宗庇护五世所追奉的四位东方教父圣师互相对应而被称作“西方四大圣师”而在东方拜占庭教会，由皇帝利奥六世追奉三位东方的重要教父为圣师，分别是圣金口若望、圣额我略·纳齐安以及该撒利亚的圣巴西流等三位。并以每年1月30日为其共同庆日，被称为三主教日（ThefeastofTheThreeHierarchs），今日依旧是东正教的庆节之一。天主教其后由教宗庇护五世所追封的四位东方圣师中三位皆列在其中，另外一位则是......

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