福建漳州龙海白水镇潘氏寿房宗祠“荥阳堂”

潘荣(1419～1496)，字尊用，明龙溪县十二三都潘田社(今颜厝乡官田社)人。明正统十三年(1448年)成进士。明制，选进士的能文工书者为翰林院庶吉士，经三年考试，留院的按二三甲分授编修、检讨，不留院的则为给事中、御史，或出为州县官。潘荣依制奉命到广东劳军，回京后，受任吏科给事中，负责抄发章疏，稽查违误。当时朝廷以群臣言事多违忤皇上旨意，令礼部凡遇建言要加审察，如果存心报复，就要治罪。景泰四年(1453年)九月，潘荣以朝廷此令容易阻塞言路，使朝臣丧气，不敢言事。遂上疏力谏，要求广开言路，明令御史台要知无不言，缄默者有罪，并敕阁部勿得搜求语言疵病，亏伤国家求治的体制。此疏只报收到，没有效果。天顺六年(1462年)三月，琉球国(今日本冲绳县地)中山王尚泰久逝世，世子尚德使人来报丧，请求按照以往外交惯例，册封尚德为王。四月间，朝廷遣吏科给事中潘荣受一品官服，充任册封正使，行人司行人蔡哲充副使，...

颜颐仲(约1184～1258年)，字景正，颜彻子，颜耆仲弟。福建漳州龙溪人。。颜师鲁孙，以祖荫补官。初任宁化县尉转西安县丞、西安县知事，任内皆有美政。遭母丧，服满调衡山知县，尚未到任，委转运司干办公事。继迁临安府通判。宋端平元年(1234年)颜颐仲升将作监主簿，出任严州知州。政府规定农民所纳的田赋，开始实行钱银、楮币(即纸币)各半的缴纳制度。对此，经办官员和民众大为震惊，认为难办。颐仲就同朝廷主管部门争论，说：“州县收入全用楮币，而缴纳田赋却要钱、楮各半，是强要我们所没有的东西，如何使得！抗命的罪戾由我一人担当，却不好强行照章办事，致使千里内的百姓都遭殃。”朝廷见他有实际困难，只得准许暂时全用楮币解缴国库。次年颜颐仲被内调任司农丞，代理金部郎中。继又升任两浙转运判官。当时禁止旅食(即旅居)，关隘出入稽查很严，民怨沸腾，民众和官兵争吵不休，势将闹事。颐仲急忙亲赴诸营做安抚工作，平息众怒。那时...

蔡如松，字劲节，龙溪(今福建漳州）人。孝宗乾道五年(一一六九）特奏名进士，曾任新兴推官。有《漳南十辩》等，已佚。事见清乾隆《福建通志》卷四三、五一。

林语堂(1895～1976)，原名林和乐、林玉堂，祖籍龙溪县。生长在一个基督教牧师家庭里。1912年进上海圣约翰大学深造。毕业后，任北京清华大学英文教员。1919年。林语堂由校方资助出国留学。赴美前和鼓浪屿人廖翠凤结婚，即相偕到美国哈佛大学留学。1921年获硕士学位。同年赴德国耶拿大学专攻文学。半年后，转到莱比锡大学研究语言学。1923年夏获博士学位。是年9月在北京大学英文系任语言学教授，并在北京师范大学、北京女子师范大学兼课。1924年，林语堂参加鲁迅主办的，是该刊的长期撰稿人之一。也常为《晨报副刊》撰稿，开始提倡“幽默”，还翻译外国文学作品，写散文、杂记、大都针砭当时士气文风。笔锋犀利、言词辛辣，颇受读者欢迎。1925年，北京爆发了“女师大风潮”，林语堂“加入学生-运动，用旗杆和凿石与相斗，并用笔杆与当时文教界的旧势力斗争，特别是在震惊中外的“五四”运动中发表杂文，批判帝国主义、封建主...

王遇(1142～1211)，字子合，一字子正，宋龙溪县人。世居郡东之东湖，学者称他为“东湖先生”。其父王羽议，宋绍兴十二年(1142年)进士，官朝请郎，衢州通判，有文名。王遇20岁为太学上舍生，博士吕祖谦很器重他，任以学职。乾道八年(1172年)，王遇登进士甲科，授监江府教授，遭父丧守制，服除，调处州教授；又遭母丧守制，服除，改蕲州教授。闲居时不远千里受学于吕祖谦，张栻和朱熹之门。他治学注重精思力行，不喜浮华词藻。在蕲州执教时，常与诸生宣讲《论》、《盂》、《经》、《史》，直至深夜。权臣韩侂胄想提拔他，叫他登门请见。王遇置之不理。后调整怀安县丞，嗣升长乐知县。王遇在任内撙节浮费，积钱数千缗，用以修大塘水利，灌田千余亩。时朝侂胄党陈自强、林采权势极大，纵子弟亲戚关通贿赂，仕进干请，都要走后门，议价办理。王遇却不为所屈。随后升赣州通判。嘉定初，调任太学博士，旋调诸王宫教授、再迁毗陵太守。适值毗陵