首先请让我对三槐王氏、瑯琊王、太原王这三者的内涵及其联系，简要地介绍一下。

     瑯琊王、太原王、三槐王都是源自姬晋的后裔，都追认姬晋即太子晋或称王子乔为王姓的受姓始祖，只是各派的开基祖不同而已。无论瑯琊王氏，还是太原王氏，均出自姬姓后稷（五世）之后。明代《新安瑯琊王氏统宗世谱》老谱以黄帝为一世祖，十九世至周西伯，四十二世至周灵王太子晋（字子乔），以爵位为氏，始称王氏。太子晋即王子乔是王氏诸望中的瑯琊、太原两个分支衍派的祖先。太子晋的事迹可见于《逸周书》、《国语》、《楚辞》、《列仙传》、《风俗通》、《潜夫论》等书。《新唐书 宰相世系表》云：“周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰王家，因以为氏。”王氏从此而始。王子乔的十七世孙王离，离公生子二：长子王元；次子王威。长子王元避秦末乱，迁瑯琊皋虞，后徙临沂，是为瑯琊王始祖；次子王威九世孙霸，迁居太原晋阳，是为太原王始祖。而太原王有史可考的第一位名人应为汉朝大将军王霸（详见《汉书》）。王霸，字儒仲，为太原王氏立祠开族的首创者。（《新唐书•宰相世系表》记载）。

     三槐王的开基祖是大名府莘县令王言。言，字伯谨，唐咸通十年（公元869年）八月十二日生。幼读兵书，初任都将，乾宁三年（公元896年）夏天，跟随梁太祖朱全忠东讨郓州（今山东郓城县），检校工部尚书牛存节领军到达故城乐亭，控制要路，都指挥使庞师古屯兵马颊河岸。牛存节密与都将王言商议攻城计划。十二月牛存节派遣王言夜间埋伏勇士于州西北，以船渡过护城河，举梯攀登城墙，王言未能攻入，由此结束了军旅生涯，于是笃志经学，后梁开平二年（公元908年）登进士，当年王言三十八岁,即授从事郎，任新安县（今属河南）丞。乾化三年（公元912年）知光州定城县（今河南潢川）。贞明二年（公元912年）知信州玉山县（今属江西），龙德元年（公元921年）知舒州怀宁县（今属安徽）。后唐天成元年（公元926年）十二月任滑州黎阳（今河南浚县）令。因五代战乱，辞官迁居魏州莘亭县（今山东莘县）。长兴元年（公元930年）二月初一日卒，寿六十二，葬莘县群贤堡。

二、对于三槐王氏——王祐与新安始祖尚书府君——王璧之间的联系

就让我引用一篇宗谱辨析文章，来考证吧。

明代岩镇的王宠撰写的《新安王氏宗谱辨》称“辨三槐王氏为尚书府君北宗族人非前人本末”。以此为佐证，王祐的世系身世可谓明矣。

按宣德、正统二谱俱刻苏文忠公《三槐堂铭》于其后，以为祖宗故物，遂使徽州、安庆、饶州、池州之王氏，行于书札印记之间，皆称三槐后人。余尝考之，《宋史》王祐，字景叔，大名莘县人，事宋太祖，为知制诰。太祖遣使魏州，以便宜付之，告曰：使还与卿王溥①官职，时溥为相也。魏州节度使符彦卿，太祖夫人父有飞语闻于上。祐往别太祖于晋邸，太祖欲卻左右与之语，祐竟趋出。至魏，得符颜卿家一仆人挟势恣横，以便宜决配而已。及还朝，太祖问曰：“汝敢保符彦卿无异意乎？”祐曰：“臣与符彦卿家各百口，愿以臣家保符彦卿。”又曰：“五代之君多因猜忌杀无辜致享国不长，愿陛下以为戒。”太祖怒其语直，贬护国将军，行将司马，华州安置，七年不召。太宗即位，以兵部侍郎召，不及见而死。初祐赴贬时，亲宾送于都门外，谓祐曰：“意君作王溥官职矣。”祐笑曰：“吾不做，吾子二郎必做。”二郎，即旦也。祐素知其必贵，手植三槐于庭曰：“吾子孙必有为三公者”。已而子懿知袁州、旦位太保加太尉，死赠太师尚书令，封魏国公，谥文正。旭由兵部郎知应天府，孙质②（天章阁侍制）、素（端明殿学士、工部尚书），天下谓之‘三槐王氏’。考之《大明一统志》与莘县旧谱，属大明军，至国朝属东昌。大献府君③生于唐会昌乙丑，殁于乾化二年，距赵宋建隆（公元960年——公元963年）已六十年矣。王祐与大献府君诸孙为等辈，则三槐为北宗族人，而非琅琊之祖明矣。宣德、正统二谱未尝深考，附录《三槐堂铭》于其后，不过如今之修赵谱，凡姓赵者，皆书之；修钱谱，凡姓钱者，皆书之耳。遂使王氏子孙应酬书札者，皆称为三槐后人，岂非所谓以讹传讹耶？抑亦秉笔者非其人而因陋就简耶！是用考古以辨之，以解吾宗人之惑云。

上文中提到的三个历史人物，他们的简介如下：

①王溥（公元922年——公元982年），五代宋初并州祁县（今属山西）人，字扬齐，后汉乾祐（公元948年）进士，后周时官至宰相，入宋仍任宰相，乾德二年（公元964年）罢相。太平兴国初（公元976年）封祁国公。

②孙质，即王质（公元1001年——公元1045年），字子野，《宋史》卷二百六十九有传。王旭之子、王祐之孙，他年未及冠，便试学士院，结果辞入优等，赐进士第，一举名震京师。王质初任馆阁校理，累迁尚书员外郎，后通判擢天章阁侍诏知陕州。王质为官期间，广施仁政，薄赋缓征，勤政恤民，时人赞之。他与范仲淹为道义之友，当年范仲淹贬饶州，朝廷抓朋党正急，只有王质带着酒去看他，王质去世于庆历五年，范仲淹为他撰写墓铭，欧阳修为他撰写神道碑铭。

③大献府君，即王璧（公元845年——公元912年），太子晋，即王子乔公四十八世裔孙。

通过上面的这篇宗谱辨析，我们不难看出三槐王氏与瑯琊王联系密切，但民间流传“天下王，三槐堂”说法，是不符合历史事实的。要想彻底搞清三槐王氏的派系归属，只有找出史书所记载的瑯琊王、太原王、三槐王三者的源流世系，并进行分析对比，才能作出科学判定。