族谱网 头条 新闻动态

其实我们中国家族文化才是给孩子最好的教育

2014-03-12
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1916
转发:0
评论:0
其实我们中国家族文化才是给孩子最好的教育,定孩子是否优秀的,是家庭学校。习惯和态度的养成,是家庭学校的成绩,这决定孩子在学

定孩子是否优秀的,是家庭学校。习惯和态度的养成,是家庭学校的成绩,这决定孩子在学校是否优秀。家长能给孩子的最好的财富,就是家族文化。近日,北京四中校长刘长铭在人民日报、人民网、中央电视台、西城区教委联合举办的家风座谈会上,分享了他的家庭教育经验。小编为您综合整理了刘长铭校长的分享以及他博客上的几篇文章,一起来一场家庭教育的思想盛宴吧!

其实我们中国家族文化才是给孩子最好的教育

家庭是抵御社会不良影响的第一道防线。父母对后代的影响是巨大而深刻的,家长的言行可谓是对孩子的耳濡目染。在北京四中,我们通过调查了解到,80%的学生认为他们的道德品质决定于家长的影响,70%的学生认为他们对社会现实的观点和看法来自于家长的影响,60%左右的学生认为家长的文化修养、性格和对工作和生活的态度对他们影响甚大,只有20%左右的学生认为家长的社会地位和家庭的经济收入对他们很重要。

这些事实告诉我们,家庭的教育和影响是学校和社会不可替代的。我们通常所说的社会对孩子的影响,很大程度上社会通过家庭或家长对孩子的影响。家庭是抵御社会不良影响的重要防线,是第一道防线。

家长的优秀,指的是有优秀的品格。我们常说,家长优秀决定了孩子的优秀。这里所说的家长的优秀,并不是说家长具有多么高的学历,或毕业于多么著名的学府,或具有多么显赫的社会地位,而是说优秀的家长身上要具有人的优秀品格——诚实、善良、宽容、朴实、勤奋、节俭、勇敢、坚毅、顽强、热情、敬业、热爱学习、积极进取、乐观向上、精益求精、热 心助人,等等。教育本质上是人性、品格和精神的在下一代身上复制和遗传的过程。因此,没有优秀的家长,我们很难期望这个家庭能产生优秀的后代。

习惯和态度的养成,是家庭学校的“毕业成绩”。孩子从家庭学校“毕业”后才进入我们的学校——小学和中学。在家庭这所学校中,最重要的教师是父母,最重要的课程是培养习惯和态度,最重要的教材是父母的言行。这里所说的态度,是指孩子最初形成的对待他人的态度和对待学习的态度——乐于和能够与朋友相处,对事物感兴趣,有好奇心,乐于接受知识,渴望学习等。至于在学前认识了多少汉字和外文单词,背了多少唐诗宋词,做了多少算术题,学过多少门艺术,这些都很重要,但这不是最重要的,因为这些在后续的学校学习中甚至在以后的工作和生活中都会习得,只要他或她有学习的主观愿望。

习惯和态度如何,也就是孩子在家庭学校的毕业成绩如何,对其日后在学校的学习状况影响巨大。家庭教育决定孩子在学校是否优秀,孩子在学校所表现出的差异,反映出了前期家庭教育的成果,甚至成败。不要把孩子放在家庭的第一位。将每个家庭成员摆放在正确的位置上,这对于一个独生子女家庭来说并不容易,但却是极其重要。一个家庭,在正常的情况下,一定不要把孩子摆在家庭的中心或最重要的位置上。对于母亲来讲,最重要的人是丈夫;对父亲来讲,最重要的人是妻子。

我常问一些家长,你知道孩子最希望什么吗?这时的家长几乎全是一脸茫然。吃穿不愁,一切欲望都能满足,孩子还需要什么?实在想不出来!其实,孩子最希望的是家庭的温暖,是父母的相爱。
婚姻是家庭的重要基础。美满的婚姻、恩爱的夫妻是家庭幸福的源泉。哈佛大学的一项长期研究结果表明,成功的婚姻能给孩子带来持久的幸福感。那些夫妻关系和睦、家庭成员相亲相爱的家庭,是孩子幸福成长的最重要的条件。生活在婚姻稳定家庭的孩子学习成绩会更加优秀,产生的情绪和行为问题也更少。夫妻恩爱、相互理解、相互关心、相互支持、相互包容,不仅有助于营造一个幸福的家庭,不仅能使孩子享受到被爱的幸福,同时也能培养孩子具有爱心、体贴、善良、包容等优秀的品质。同样是哈佛大学的一项持续了半个世纪之久的研究表明,与父母关系温馨融洽的孩子在几十年后患各种严重疾病的概率几乎要少50%。

家族文化,是你能给孩子的“富过三代”的精神遗产。美国学者理查德·戴尔曾做过两个家族的对比研究,一个是马克思·杜克斯家族,另一个是约翰逊·爱德华家族。200多年来,前者的大约1200个后裔中鲜有社会有用之才,而后者的近1000个后裔中,大学教授、律师、医生、法官、作家、政治家几乎比比皆是。

中国有句老话,叫做“富不过三代”、“五世而斩”,说的是那些缺少优秀传统的家族败落的事实。但是,中国也有许多具有优秀传统的家族,如曾氏家族、梁氏家族、钱氏家族等等,我们读梁启超的家书、曾国潘的家训,能从中体会这些家族的文化传统。这些家族之所以能够兴旺发达,生生不息,人才辈出,最重要的原因是这些家族具有延绵不绝的优秀的家族文化传统。
家训是家族文化的核心,是家族所有成员人生观价值观的集中体现。家风不是疾风骤雨,而是和风细雨;家风不是电闪雷鸣,而是润物无声。家风就体现在平日里柴米油盐、买菜做饭、聊天打趣、邻里交往的生活琐事之中,它是家族成员美德的长期积淀。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 家族文化是怎样形成的?哪些才是我们的家族文化
如何把一个家族发展成为外人所推崇的意识整体,是一个家族最根本的使命。不管是在物质缺乏的古代,还是在物质和精神文明高度发展的现代,家族文化都是一种令人自豪的资本。文化,什么是文化!文化是一个群体(可以是国家、也可以是民族、企业、家庭)在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物,及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。非要深究和探讨文化这个词背后所蕴含的意义的话,只会感觉到有心无力,也只能究其几个方面,发表一下观点。为什么中华民族由历史至今,有如此多的仁人志士会前赴后继的为这民族而牺牲,在生死存亡之际首要地位的仍然是这个民族呢。有一种执着,有一种观念已经深入了他们的灵魂,有一些东西值得他用生命去扞卫和维护,虽死,无憾也。那么多年来所形成的价值观念,道德准则,行为方式,世界观,影响着他们的一举一动,或许有时候他们自己心里都不知道为什么会有那种情节和感情,只是会在不知觉间有那种不容...
· 族谱是我们家族文化传承最好的教科书
“前人不修谱,后人不知古。今人不修谱,子孙寻根苦。”时代变迁、社会革新、城镇化等因素,给家谱的保存和流传造成了较大障碍,也抬高了后人寻根的门槛。族谱是家教最好的“教科书”落叶归根,这样的信仰一直都扎根于每个中国人的心中,寻根潮也由此高涨起来。于是乎,家谱便成了人们寻根最好的依据,自己从哪里来?祖上是干什么的?家谱像一本史记一样记载着一个家族的荣辱兴衰。这样的神秘感,让85后小伙詹宣武迷上了研究家谱。曾经有人说中国人最信奉的不是儒教、道教,也不是佛教,而是“家教”。在詹宣武眼里,家谱就是家教最好的“教科书”。它能让人体会祖先奋斗的历程,领略宗族文化的传奇,它还是一本“百科全书”,蕴藏着很多有价值的文史资料。“它的传承有利有弊,但能够较真实地反映普通大众的生活史实。”詹宣武说,家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物,或兼及其他方面情况的历史图籍。它既保存了历代不同地区与世系活动相关的丰富...
· 其实我们中国的传统文化要领就是融会贯通
中国文化的内容都是相通的,我们现在学习它一定要融会贯通。古代非常强调学习各种各样的技艺。按照《礼记》里面的讲法,中国古代八岁入小学,十五岁入大学。入小学后学习的一个内容是洒扫应对,即打扫卫生,接待客人。第二个内容是进退有节,怎么进、怎么退,都是仪式上的东西。有一句话叫“徐行后长”,是说当有长辈与你同行的时候,一定要让长辈走在前面,而你要慢慢地跟在后面。第三个内容是学习六艺,礼、乐、射、御、书、数。这主要是仪轨的东西。除礼乐外,射、御就是射箭、驾车,书就是我们现在讲的书法,数就是指的术数,就是天文、地理之类的东西。从六艺里面我们可以看到,文艺可以说是礼乐的表演,这些东西都是修身养性的。去年北京奥运会上,韩国在射箭比赛方面失利了,没有得到冠军,他们很懊恼,认为应该得到。因为他们从小学四年级就开始学射箭。为什么射箭受到那样的重视呢?按照《礼记》来讲,射也是非常重要的礼仪,有乡射礼。乡礼就是社区活...
· 我们中国传统文化的核心应该是家族文化
中国传统文化与西方传统文化的根本区别是什么?最常见的说法是“天人合一”(中国)与“天人相分”(西方)、“内倾”(中国)与“外倾”(西方)、“人本位”(中国)与“神本位”(西方)等。我对这些都不持异议,但觉得家文化才是中西文化的根本差异。第一,西方没有家文化的历史传统,而中国则有。家在西方古希腊神话中是一种非常负面的东西。赫西阿德与荷马讲述的诸神家谱和人类英雄之家的故事,充斥着乱伦、通奸、杀子女、弑父母、父子夫妻反目、兄弟相争相残等等消极现象。而关爱、和谐、温暖、谦让等等人类家庭中常见的正面形象,则甚为罕见。古希腊思想家柏拉图在《理想国》中提出为了城邦而废除家的主张,亚里士多德在其《政治学》中仅仅把家当作一种财产看待,与中国古人把家看作居住、丧葬、迁徙、械斗、生产等内涵丰富的一种社会组织的观念,相去甚远。奥地利学者赖因哈特·西德尔《家庭的社会演变》一书中说“直到近代历史的早期,...
· 我们街区的孩子们
小说全景式、史诗式地书写了街区的开拓者老祖父杰巴拉维及其数代子孙的救世故事。杰巴拉维,一位有如神明,仿佛永生的神秘人物,在拓土建街之后,便深居简出,与世隔绝,却掌握着世俗的权力与遥远的真理。杰巴拉维允诺所有的子孙都享受到继承权,过上好日子。子孙们把获得继承权作为实现幸福的唯一途径,于是继承权成为世代争斗的焦点。欺压和掠夺,以及随之而来的反抗与斗争,在一代代子孙中间反复重演——杰巴勒抛弃了富贵的生活,在杰巴拉维的启示下发动民众用武力消灭暴虐的头人,建立了公正和秩序;从先人的经历和杰巴拉维的暗示中,里法阿明白了财产、力量和威望并不意味着幸福的道理。他以治病驱魔为业,追求没有仇恨、团结友爱的生活,并为此献身;高西姆另辟蹊径,成立健康俱乐部,组织民众上山练棍习武,用武力打败残暴的头人,迫使经管人让步,把继承权还给全族人,使街区进入了太平的高西姆时代;末代子孙阿拉法特为揭开杰巴拉维的力量之谜潜入老宅

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信