明 周天球 心经

周天球，（1514-1595）字公瑕，号幼海，又号六止居士，江苏太仓人。善画写意兰草，在文徵明门下学习书法，文徵明赞其：“他日得吾笔者，周生也。”晚年独创书风，当时丰碑大碣皆出自他手。于《心经》气脉贯通，工稳有致，峻厚妍秀，温润苍劲。是谓经典。

《般若波罗蜜多心经》（梵文Prajnaparamitahrdayasutra），又名《摩诃般若波罗蜜大明咒经》《普遍智藏般若波罗蜜多心经》《圣佛母般若波罗蜜多经》等。简称《般若心经》或《心经》。佛教经典。唐玄奘译，收于大正藏第八册。全一卷。“心”喻为核心、纲要、精华。此经被认为是《般若经》类的提要。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。‘色即是空，空即是色’一语，即是出自本经。故而，《心经》实为《大般若经》中关于舍利子的名品，述说佛与舍利子问答般若行之意义、功德，以发挥菩萨三三昧相应行中以空相应为第一的思想；指出行空相应的菩萨即不堕二乘，而能严净佛土，成就有情，疾得无上正等觉，成就菩提。该经尚有后秦鸠摩罗什、唐法月、智慧轮、法成、宋施护等译本，但以玄奘译本为流行最广。本经之梵本，今日本法隆寺有秘藏本，18...

吴镇（1280－1354），字仲圭，号梅花道人。浙江嘉兴魏塘人。擅词翰，书画名冠一时。隐居不仕。与黄公望、王蒙、倪瓒并称元四家。吴镇书法多见于题画，《心经卷》是其传世的唯一草书作品，此卷草书之冷隽清逸如料峭云崖之老梅干枝，给人以超拨苍秀的美感。

卷文观自在菩萨，行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼（原卷多了一个“界”字）耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无识界（原卷漏了此句经文），无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒（原卷漏了此句经文），是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛（原卷笔误，将此句经文与后句书写颠倒），波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。般若波罗密多心经。梅花道人奉书。至元六年夏四月初吉。钤[6]“梅花盦”...

吴镇（1280－1354），字仲圭，号梅花道人。浙江嘉兴魏塘人。擅词翰，书画名冠一时。隐居不仕。与黄公望、王蒙、倪瓒并称元四家。吴镇书法多见于题画，《心经卷》是其传世的唯一草书作品，此卷草书之冷隽清逸如料峭云崖之老梅干枝，给人以超拨苍秀的美感。