族谱网 头条 新闻动态

中医文化―刊行医籍,著书立说

2014-06-08
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:614
转发:0
评论:0
中医文化―刊行医籍,著书立说,刊行医籍,著书立说图书是表达和保存思想的一种有效方式,是文化的基本表现形式。儒家

刊行医籍,著书立说



图书是表达和保存思想的一种有效方式,是文化的基本表现形式。儒家重人文,喜欢著书立说。应该说,在儒士加入到医生队伍中以前,有很多医生视医术为私产,秘不外传。但儒医却在仁义济世思想推动下,开始大量编撰整理和刊行医学书籍,总结和交流了医疗经验,使得医学知识广为流传,对医学起到了良好的促进作用。

自南宋在杭州建都以来,浙江的医学书籍刊行也进入了一个新的发展时期。自隋朝开始重视医学书籍整理刊行以来,到了宋朝达到顶峰。宋朝皇家主持编写了《太平圣惠方》、《圣济总录》、《神医普救方》、《开宝新详定本草》等大型医书,并成立了校正医书局,校订出版了《素问》、《甲乙经》等九部著名医籍。南宋在杭州建都后,使得医学书籍的整理刊行中心开始移到浙江一带。当时除了皇家官办的校正医书局外,还出现了大批的私家刻书坊,医学书籍也大抵以浙本(包括杭州本、婺州本、衢州本、台州本等)为多,与闽本、蜀本鼎足而三。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 中医文化―古代医家的行医招牌
在商品经济社会的今天,广告触目皆是,目不暇接。它既为商家扩大影响,带来了效益,也为消费者增加信息,带来了便利。有趣的是,我国古代医学史中,不乏行医招牌、招贴一类的广告,颇有特色,读起来兴味盎然。最早的行医招牌大概是以模型实物作为行医的“招幌”,如葫芦、串铃、鱼符等,它们都有着美丽动人的传说。葫芦自从汉代壶公在市井悬壶卖药,便不仅作为装药的器具,而且也成为中医的代名词。店堂门口只须挂个葫芦,人们便自然会进去就医抓药。串铃又名虎撑,传说唐代医家孙思邈为虎取喉中之刺,以之支撑虎口,后演变成为走方医的标志和象征。而鱼符是用石片或木头雕成的鱼形幌子,门挂双鱼寓有太极阴阳鱼之意,鱼又谐“愈”之意;鱼不分昼夜总是睁着双眼,悬挂鱼符也意味着药店不分昼夜为患者服务。有的医家及其后代把皇帝的赐物作为招牌予以炫耀。如宋代丹徒张元圭,建炎年间(公元1127-1130年)任太医院御监。宋高宗太子有疳疾,经元圭治愈,...
· 中医文化―医林漫画―中医行医的招牌葫芦
古时候的行医者无论走到里,身上都背着个葫芦。葫芦作为行医的招牌,据传这还有个来历呢!东汉时期,有个叫费长房的人见一老翁在街上卖药,凡吃过他的药的病人,立即见效,药到病除。费长房看了以后,就想拜老翁为师。于是待人散后尾随跟踪,见老翁跳进一家酒店墙上挂的葫芦内,心想这老翁决不是等闭之辈,更增加他拜师的决心。于是,他便在酒店挂葫芦处备好一桌上等的酒席,恭候老翁出来,不多时,老翁便从葫芦内跳出来。费长房立即磕头跪拜,认师求教,老翁见费长房诚心求学,便收他为徙,将自己的医术传授于他,后来费长房便成为当时的一代名医。他为了纪念老翁,行医时总将葫芦背在身上。从此以后,郎中行医,便用葫芦当招牌,以表示医术高超,人们也因此把葫芦当作医生的标记。其实,葫芦本身也是一味中药,味甘淡性平,有利水通淋之功,可用于治疗水肿、不利、黄疸、腹满等证。每次15-30克,水煎服,也可配入复方中应用。葫芦子还可治疗牙痛及牙龈肿...
· 中医文化―名人与中医―药材、刊物及其医事
药材、刊物及其医事浙江佛教寺院鳞次栉比、僧侣精医人才荟萃、中日佛教医药学交流频仍,这必然养成了僧侣种植药材的嗜好。著名的中国四大佛教胜地之一的普陀山就盛产能治肺痈、血痢的普陀山茶,以及药材天门冬、半夏、百合、沙参、天南星、何首乌、山栀、风藤、艾、蔓荆子、益母草等。中国佛教史上第一个宗派创建地天台山亦盛产药材黄精、橡斗子、山药、孟菜、茶叶、茯苓、茱萸、白芷、何首乌、艾、黄寮郎、催风便、石南藤、含藤、清风藤、耆婆藤、天寿藤、紫葛、千里急、乌药、芝等。杭州的一些佛教寺院也培植药材,有两种药材颇具传达色彩。一是灵隐山门外有一枝高大三围的香樟树,曾有僧人称其为药王树,树皮可治心病,远近闻名前来剥皮,寺院不禁,致使樟树几经复枯,如持续雨天则树的上空黑烟滚滚,颇为壮观。二是秦亭山圣帝殿厨房后石台基上长有草状如百合草的植物,寺僧采集后售给香客入药治疮,故名佛手草。上述出产在佛教胜地的药材,多被寺僧采集后用...
· 中医文化―医林漫画―李时珍行医趣事两则
李时珍刚出道行医时,运气不济,虽然病人不少,但疗效总是欠佳,尽管李时珍诊治疾病时小心翼翼,但仍然磕磕绊绊。有一次,李时珍治疗一个脾胃虚弱的病人,为了小心谨慎,时珍给他仅开了一包甘草粉,嘱其回家拌饭服。但未想到患者在回家的途中,买了一碗面条,当时因为没有筷子,患者就随手在路边折了两根小棍当筷子将面条吃了,同时,药也吃了。结果回家没有多久这个患者就死了。原来这名患者随手在路边折的是甘遂的茎,甘遂反甘草,吃了就会死人。出了这件事后,李时珍感慨不已,以后诊治疾病更加小心。后来李时珍迁到另一地方继续行医,一天,有人来请李时珍出诊。李时珍走时忽想起还有一个病人要来取药,就告诉妻子说该病人来取药时,就将灶台上那包药给他,随后就出诊去了。回来后,李时珍发现那包药还在那里,而旁边的一包砒霜不见了踪影,仔细一问,结果真是其妻将药拿错了,误将在灶台焙烤的砒霜当成患者的口服药发给了患者。吓得李时珍赶紧往那位患者的...
· 著书立说
著书立说【成语意思】:著:写作;撰述;立:建树;成就;说:学说。写书或文章;创立自己的学说。也作“著书立言”。【用法分析】:著书立说用于褒义;讽刺时含贬义。一般作分句。。【成语来源】:清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回:“将南京元(玄)武湖赐与庄尚志著书立说;鼓吹休明。”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:常用成语【成语年代】:近代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:zhùshūlìshuō【英语翻译】:foundadistinctscHoolofthought【成语声母】:ZSLS【著书立说的近义词】:著书立言【近似成语】:说嘴郎中:比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。说长说短:同“说长道短”。说一不二:指说话算数;说了就不更改。说短论长:议论别人的好坏是非。说短道长:同“说长道短”。【成语造句】:2、散文于传统的著书立说之外,在日常生活中找到了写景、抒情、言志...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信