民间传说：赵氏家族曾在洪洞大槐树砸锅分家

洪洞大槐树移民赞皇常姓一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁居赞皇县;新安常氏一支始祖讳福,于明洪武初由洪洞迁居新安县横沟村;郓县常氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居郓县李集乡常楼村;淇县常氏一支始祖讳发,于明洪武七年由山西洪洞县迁居淇县鲍屯村,后移居赵沟村,迄今已传24世,后裔分布江屯、水屯、北下关、黄堆、常屯、北史庄、两座房、衡门、方寨、贯子、石河岸、万古等村,自1990年共有420户,2000余人;浚县常氏另一支常朝用,于明代从鲍屯村迁至浚县郭庄一带;修武常氏一支始祖讳相,于明初年间自山西洪洞迁居修武张弓铺,迄今已传18世,52余户,452余口人;修武常氏一支始祖于明初年间自山西洪洞迁居修武常庄,迄今已传23世,60余户,380余口人。濮阳常氏一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁居濮阳县新习乡常凌平村、白土罡乡东常寨村、常河渠村;濮阳常氏另一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居濮阳县郎中乡郎中集村;濮...

洪洞大槐树位置古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。洪洞大槐树来源元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”――山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经...

我们不少吉氏族人，都说自己的祖先是从山西大槐树迁来的。这大槐树究竟是怎么回事呢？我们所称的“大槐树”，又称山西洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内。这里虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，却是游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。早在元朝末年，蒙元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的，争域夺地的殊死之战连续发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之乱”又接踵而来。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”――山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民...

洪洞大槐树云氏移民的相关资料始祖为女娲、云阝求言。明朝洪洞大槐树移民云氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏,明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖北、湖南、内蒙、黑龙江、山西等地。云姓的记载最早见于东汉《风俗通・姓氏篇》。〔姓源〕其姓源主要有三:①源自女娲之后。传说在远古时伏羲的妹妹女娲,生下来就会讲话,既聪明绝顶,又长得十分漂亮。伏羲在位时,她尽力辅助其兄。当时还处于洪荒群婚时期,人人只知母而不知父。女娲见这样对社会发展不利,便制定了一套婚姻制度,其中包括媒约和嫁娶的礼仪,这套制度建立后,才使人类从原始的母族制度过渡到以家庭为单位的群体生活。这是人类文明的一大进步,因此史家称女娲为神媒。伏羲去世后,众人便推举她为主,号女皇,因她姓云,她的后裔遂以云为姓。②源自云阝姓。据《路史》记载,传说颛顼玄孙陆终一次生了六个儿子,...

充氏或是一个典型的汉族姓氏，人口总数在中国大陆和台湾均未列入百家姓前300位，充姓郡望在太原郡、赞皇县。太原郡是战国时秦置，治所晋阳，在今山西省太原市西南。赞皇县地处太行山中段东麓，因境内有赞皇山而得名。姓氏源出有：一、源于官位。出自两周时期官吏充人，属于以官职称谓为氏。充人，是西周时期设置的一种官位，专门掌管饲养祭祀的各类牲畜，隶属于地官府司管辖。据史籍《姓谱》、《姓氏急就篇》等记载，在古代，人们非常注重祭祀活动，王朝每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。因此，设有“充人”一职，专门负责饲养祭祀用的牲畜。在充人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称充人氏，后省文简化为单姓充氏，世代相传至今。二、源于姜姓。出自春秋时期齐国公族大夫充闾，属于以先祖名字为氏。春秋时期，齐国有一个公族大夫，名叫充闾，他的后代便以祖上名字为姓氏，称充氏。其后裔子孙传到战国时期，有个著名的人物叫充虞，是齐国贵族