姓氏文化

我国姓氏分布图出炉，快来看看自己的根在哪里？

2018-09-06

华夏姓氏发展数千年，从最初的抱团到迁徙流动，战乱动荡，气候变化，各大姓氏已经交融在一起和谐相处。那么各个姓氏的根在哪里呢？各个姓氏有哪些集中的分布地域呢？快来看看吧！王姓“王”字的本义为天子、君主。在甲骨文中，王字像一把很大的斧头,最上面是斧柄,下面则是宽刃。这强有力的武器,被视为实力和权威的象征。王姓主要有三种来源:出自姬姓,为周文王之后；出自妫姓,为齐王田和的后代；出自子姓，也就是我们常说到的太原王氏的这一支。王姓现在的分布状况如下李姓“李”呢，树木结的果子。李子大家应该都吃过咯。这其实是个会意字。李氏,源于赢姓。颛顼帝的重孙、东夷部落的首领皋陶是李家的先祖。以“理”为姓，执掌刑罚法律。而他的后代因故逃到河南。就在快饿死的时候，吃了树上的果子活下来了。在那以后，皋陶后人“指树为姓”改为李姓。后来就把苦县作为李氏的发源地,也就是今天的河南省鹿邑县境内。日军炮轰老君台被吓退的地方。李姓现在......

广东四大姓来源都跟河南有关？看看你的姓氏来源于哪？

2018-09-03

广东名称怎么来的？广东这个名字，最早可以追溯到宋代。宋代，设置广南东路，简称广东路，首次出现这个地名。而到了明代，直接设置广东省，省名至今未变。截止2020年,广东省人口总数为12601.25万人。如此庞大的人口基数，孕育除了独特的民俗、宗族、姓氏文化。作为岭南文化的重要发祥地，广东5个大姓的来源，又在哪里呢？1陈姓“广东陈”的说法大家应该都有所耳闻。说得就是在广东，陈姓人口数量占据首席。作为为岭南第一大姓。陈氏发自陈胡公-妫满。是舜帝后裔，后人以国为姓，就有了陈姓。在中国古代历史上，陈氏源于宛丘（今河南淮阳），望于固始（今河南固始县）、盛于颍川（今河南长葛），南开闽漳，遍及全球。而陈姓人口，大多数的迁入路线，是从河南出发，迁徙到福建，最后落在广东潮汕这附近生根。2李姓李姓也不必多讲。与陈姓一样，同为中原大姓。在岭南，有“陈李半广东”的说法。意思就是在广东这块土地，陈李二姓，人口众多，占了......

江门五邑是怎么来的？五邑现在在什么地方？

2018-09-02

江门五邑是全国著名的侨乡，历史悠久，文化昌盛,经济发达。海外的五邑人对家乡怀有深厚的宗亲之情，他们为祖国和家乡的振兴作出了巨大的贡献。江门五邑现有人口约410万，而侨居海外、港澳的五邑籍人士也有370万。繁衍出这近800万子子孙孙的五邑人的祖先是谁?远在新石器时代，五邑地区就有人类活动的痕迹。从新会会城城郊的罗山咀贝丘遗址，台山广海、赤溪、深井等地的沙丘遗址、山岗遗址，以及开平苍城、赤水，鹤山陈山、罗沙岭，恩平那吉、洪窖、大田等地发现的数十处古人类活动遗址中，考古人员挖掘到磨制的石斧、石刀、石锤、石凿、石网坠等石器工具，印有粗纹的陶罐、陶碗、陶纺锤，以及用鱼骨、兽骨制成的骨针、骨饰物等，这说明在4000--5000年前的新石器狩措、捕捞和采集，并学会了制陶和纺织。他们与当时分布在广东其他地区的先民在衣、食、住、行等生活习惯上具有同样的特征，同属广东的土著民族——越族，是夏商周上古时期南万百......

3个听起来像日本姓的姓氏，起源却是中国，你知道是哪三个姓吗？

2018-08-31

华夏文化发展千年，除了《百家姓》里被我们挂在口头的“赵钱孙李、周吴郑王”，还有很多充满武侠气息的复姓，诸如“皇甫令狐慕容耶律申屠”。复姓可能平时就少见了，而这三个复姓，听起来还特像是日本姓氏。1端木宋代《百家姓》中，端木姓排名第447位。而现在端木是中国第三大复姓，也是正儿八经的汉族复姓。端木，是起源于东周时期的古老姓氏。有一种说法，是源于姬姓。这也正常，毕竟汉家姓氏，出自黄帝，属于以先祖名字为氏。第二种说法，另有一部分端木姓氏，人口来自回族的改姓，但这部分比例小。所以整体上，端木还是属于汉姓。而端木一姓的得姓祖先，是孔子弟子端木赐，即大名鼎鼎的子贡。他的后代，有以端木为姓的，也有以字号为姓氏（贡）的。就端木姓这一支而言，分布相当的广，但后来大多改姓为端、木、沐，这三个姓氏。现在端木姓人口，主要分布在河南东、北部，江苏苏州，以及山东部分地区。2新垣这个姓就更像小（日子过得不错的）日本人姓氏......

普通小村落发现皇族后裔？皇族的后人都分布在什么地方？

2018-08-30

迄今为止，中华姓氏已经产生了2.2万多个。尚在使用的姓氏只有约5600个。而这些姓氏，大多数都是由上古八大姓演化而来。再往后，姓氏的主要来源，一般都是这几种。有上古传下来的祖先官名为姓的；有受封之后以封国郡邑为姓的；有避难避乱迁徙改姓的等等。在东北的一个小村子，就有这样一群姓氏特殊的村民。神秘的村子竟有皇族后裔这个村子叫六吉屯。这里总共有60多户村民，一半以上都是“东”姓。这个姓氏并不常见，在人口普查的时候，专家发现：这个村子的东姓人口，竟然是明朝皇族的后裔。但是按道理来讲，明朝皇族后代，不就应该是朱元璋后代，该姓朱吗？而且朱元璋将明朝国都定在南京，为什么皇族后代却会跑到东北，在一个小村子里生活呢？迁徙原因令人唏嘘经过专家考证，加上跟当地村民的沟通才了解到：一代一代传到现在，他们东家人已经在六吉屯生活了100多年了。祖先正是姓朱，是为了逃避战乱才隐居到了这里。明末农民起义，崇祯十七年正月，......

古人的名字有什么寓意？取名有什么忌讳吗？

2018-08-27

古人对取名字有很大的讲究，用字也比较谨慎而且寓意很深，今天，我们就来讲讲古人名字中常出现字的寓意。“富"“贵"福"“禄”:物质和地位的向往孔子说:“富与贵，是人之所欲也。”他是正视人们的这种欲望的，不过强调要通过正当的途径去实现。由于有了重义轻利的文化观念，士大夫之家取名总要避开这个方面，但这种强烈的愿望在取名时仍然时有所见。《汉书·王子侯表》中有安檀侯刘福、安国侯刘传富、海常侯刘福、榆丘侯刘受福;列传中有盖宽饶、李广利。至于向往高贵的社会地位，以公.侯、王孙、公子、公孙命名命字,则显得雅逊多了,如窦融字周公、袁安字邵公、魏相字弱侯.张侯字孟侯、司马相如的岳父卓王孙、治黄老之学的杨王孙、刘平字公子.冯异字公孙,都显露出先秦时期贵族对地位的向往。封建官僚政治体制确立以后,以臣字命名的多了起来,唐代有裴贽字敬臣、陈岩字梦臣等,宋代有徐铉字鼎臣、周渭字得臣等，明代有俞臣字臣哉.张元臣等,清代有赵......

中国有5600多个姓氏，只有这5个姓氏从未衰落，看看是你的姓吗？

2018-08-26

中华姓氏源远流长。据专家们考证，伏羲是历史上第一个有姓氏的人。据《楚辞》记载“伏羲，古代传说中的部落酋长，即太昊，风姓”。迄今为止，中华姓氏已经产生了2.2万多个。尚在使用的姓氏只有约5600个。但常见姓氏中，这5个姓氏却从未衰落过！一李姓在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人。据传说，李姓出自黄帝。李姓的始祖名叫皋陶，是黄帝孙子的后裔。掌管刑罚。而他的后代因为逃难途中曾经躲在一棵李树下，并且以李子充饥，才得以保全性命，所以改姓为“李”。又因为皋陶祖先为嬴姓，故李氏出自嬴姓。唐代三百年间，得到了飞速发展，一下子变成了中国的一个大姓。二王姓王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。作为中国第一大姓氏，人口大约有八千七百多万，在大陆以北方人居多，在台湾省排名第五。而太原王氏一般却仅仅指周灵王太子晋的后裔。唐朝共出过7位宰相。在宋朝、元朝、明朝时，是全国第1大姓。在历史......

这个姓是广东三大姓之一，在湛江有多条分支，大多源自福建莆田

2018-08-25

广东三大姓之一的黄姓。黄跟梁一样，在宋朝不是什么大姓，排到96位，但后来发展得很快，到现在全国约有2700万人，排第七，在广东有500多万人，排第三，而且广东的黄氏人数占全国的19.5%，无疑是比例最高的黄姓省份了。黄姓跟梁姓颇有渊源，据说都是帮助大禹治水的伯益公后代，而且都来自嬴姓。远古时期，在今内蒙古东部、燕山之南一带，为黄姓发源地之一。嬴姓后裔中有姓黄的人，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，黄国被楚国所灭。亡国后的黄国子孙，便以国名为姓。这里又跟陈姓的来历一样了。这样看来，黄姓的起源根本就是在北方嘛，最远到内蒙古了，后来是怎样南下，一直到了大陆最南端的雷州半岛了呢？这里简要介绍一下。找找黄国在哪儿黄国被楚国灭亡后，黄姓族人有少数逃到河南中部，大批则内迁到楚国腹地，定居在湖北等地。战国至秦汉时期，黄姓已经大批搬迁到湖北地区，逐渐形成江陵、江夏两个黄氏郡望，以此为基......

湖广填四川：最大的4个姓氏，看看有没有你的？

2018-08-24

“湖广填四川”时的人口迁徙，想必大家都不会陌生。作为中国历史上大规模、有组织的人口迁徙，影响深远。当时的四川经历了30余年的战乱，死伤流离，据清政府统计，人口从上千万变成了9万左右。为了重振天府之国的繁荣，朝廷开放了入籍、减税、政绩升迁都多种政策，有人奉旨入蜀，有人求生入属。乃至到迁徙后期，有人为了经商入属。那么，迁移人口里，最大的四个姓氏是哪四个？最大的四个姓氏是哪四个？第一位，李姓。李是四川第一大姓，有615万人，占全省人口的7.47%。当年填四川，李姓人口极多，跟今天李姓成为四川第一大姓有很大关系。而李、理，在古时是通用的，是古代法官的名称，总主征伐刑戮之事。古时的李氏族以冠名。目前李姓也是中国第一大姓，我国李姓人口就高达9500多万。第二位，张姓。张姓在四川本就是大姓。在张飞之前，张姓已进入四川，成为成都地区的大姓之一。在四川的金堂县，大姓张氏，于前清时由麻城迁居金堂县关东外，数世......

祭祖文化在我国传统文化中起着什么样的作用？

2018-08-23

祭祀文化是中国传统文化的重要内容，祭祖作为古代祭祀的一部分，在中国古代非常繁盛。《易经》形成于殷周之际，在其诸多卦爻辞中都涉及祭祀的内容，人们以虔诚而频繁的祭祀活动来沟通人神关系。考释几千年前《易经》的祭祀文化，对于我们认识之后几千年的中国古代祭祖活动提供了重要的依据。《周易·涣·象传》曰:“亨，王假有庙，利涉大川，利贞。”《象传》曰:“风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。”对于此卦卦辞，《周易折中》是这样解释的:“‘假庙’者，所以聚鬼神之既散也:‘涉川’者,所以聚人力之个行也童片诚以感格，则幽明无有不应。”@当祖考精神处于涣散之时，“王假有庙”喻为聚合神灵，.“利涉大川”喻合人力而济难，所以，人们通过祭祀来感召神灵以保佑自己。《程传》曰:“收合人心，无如宗庙，祭祀之报,出于其心。故‘享帝’、‘立事’，..人心之所传也。紧人心，合离散之道，无大于此。”国由此可见，古人“立庙”的目的通过建立宗......

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