史姓起源与字辈大全：江苏溧阳史氏宗支、史姓族谱字辈文化

一、史姓概述：源远流长的华夏古姓

史姓，是中国历史上源流清晰、文化积淀深厚的传统姓氏之一。其起源多与上古官职“史官”有关，属于典型的官职得姓。早在商周时期，史官便承担着记录国家大事、祭祀典章的重要职责，史姓由此孕育而生，逐步繁衍成族。

从地域分布来看，史姓虽非全国性超级大姓，但在江苏、安徽、河南、山东、贵州等地形成了稳定而连续的宗族聚居区，尤以江苏史氏家族系统最为完整，家谱保存相对丰富，字辈传承清晰有序。

二、史姓字辈文化的核心价值

在中国传统宗族文化中，**字辈（派语、班辈）**不仅是族人命名的重要依据，更是维系血缘秩序、伦理规范和精神认同的核心纽带。史姓各地字辈大多呈现以下共性特征：

• 高度重视忠孝伦理

• 强调诗书传家、德业并重

• 注重家风、宗法与世序传承

• 字辈内容多具文辞典雅、格律严整之美

江苏史氏，尤其是溧阳一带，其字辈体系完整、内容宏富，具有极高的研究与传承价值。

三、江苏溧阳史氏字辈：主干系统与文化内涵

（一）溧阳史氏主字辈

“缵述多俊奇，丕泽承嘉顺，京昌众深衍，后代存兴贤。”

此套字辈结构严谨、寓意深远，体现出史氏宗族对“承前启后、世代兴贤”的高度期许。

• “缵述”：承继祖德，延续家学

• “俊奇”：寄望后人卓异出众

• “丕泽”：强调祖荫深厚、德泽广被

• “兴贤”：点明宗族发展的终极目标——人才辈出

整体呈现出明显的文教型宗族气质。

（二）溧阳埭头史氏字辈

“以忠良显，瓒述是景，企嘉彦庆，斯衍方正，守宗法，诗书佩圣贤。”

这是一套伦理意味极为浓厚的字辈体系，几乎涵盖了传统儒家宗族观念的全部核心内容：

• 忠良立身

• 彰显祖德

• 崇尚正直

• 恪守宗法

• 诗书传家

可见埭头史氏不仅重视血缘延续，更注重道德与文化的世代塑造。

四、迁丰史氏支派字辈：支房分化中的统一精神

（一）迁丰后长房支派字辈

“一惟克敦宗，九运复肇宏，友恭延绪广，蔚起焕家乘；
乐遵砚祖训，教诲见天真，业隆声誉远，品端由学纯。”

此字辈篇幅较长，明显为系统性派语诗，其文化层次尤为丰富：

• 前半强调宗族运数、家道复兴

• 中段突出友恭、家声、文运

• 后段落脚于教育、品德与学养

体现出迁徙背景下，史氏宗族对稳固根基、重建秩序的强烈意识。

（二）迁丰后二、三房支派字辈

“以宽厚作基，用忠孝为先；
志经德蔚起，庶百世永绵；
乐遵砚祖训，教诲见天真；
业隆声誉远，品端由学纯。”

相较长房支派，此支派字辈更突出：

• 宽厚为本

• 忠孝为先

• 德业并进

虽为分支，却与主干精神高度一致，展现出史姓宗族在分化中的文化同源性。

五、江苏其他地区史氏字辈概览

（一）江苏夏庄、下庄史氏字辈

“继致顺，积美乔，期仍愈贤，来裔仪悠远，会运昭简编。”

此类字辈明显偏向文献型宗族，强调修史、修谱、立言传世。

（二）江苏泗阳史氏字辈

“传家以厚，为善其昌；
贤良恒永，慧敏业隆；
宽容安泰，洪延茂盛。”

重德行、尚宽厚，体现典型的民间儒家家风。

桃源支派：

“鸿维岚慎守，广居硕修聿。”

简练而有力，多用于早期或支派较小的宗族。

（三）江苏如皋史氏字辈

“朝际诸闻氏，曾封侍郎常；
孝有传家法，诗书训子方；
功名惟得喜，仁义启中堂。”

该字辈明显带有仕宦家族记忆，对官职、功名有所记述，极具史料价值。

（四）江苏扬州、江都史氏字辈

• 扬州：

“宗元以继，克效迪思；积美致庆，英才云仍。”

• 江都吴桥孙墩：

“玉掌善，乃升之宝。”

虽字数不多，但寓意精炼，重在德行与器重。

六、贵州史氏字辈：西迁史氏的文化延续

（一）贵州贵定史氏多套字辈

“政事言宾，德勋猷盛，典忠恩惠，廉明义泰……”

“斯章之书，朝迪纯正显。”

“笙纪际廷，品光赞美，永锡庆祖。”

这些字辈多与军政、功勋、教化有关，反映史氏南迁后在地方治理中的角色。

（二）贵州赫章、黔西史氏字辈

• 赫章：

“为宗宣盛世，守元良，洪开大学。”

• 黔西：

“维宗宣胜世，守元良，洪开大学；
国显金章，人文远疏，思秉齐芳。”

可见即便身处边地，史氏宗族仍高度认同中原儒学体系。