傣族的民风民俗

乐的 泼水节与那动听的 传说，不仅仅属于傣 民族的。每逢 傣历 新年的到来，西双版纳的 布朗族和德宏的 德昂族、 阿昌族，都 在一起共同欢庆，举行泼水节活动。国内外游客也非常喜爱和向往这个色彩缤纷的 盛会，因此也都很想了解和熟识傣家的泼水 习俗。既是这样，我们的新闻媒体和文化旅游部门（包括旅游企业）就应该负责任地搞好泼水节活动的宣传，让这个风靡中外的 民族节日有它本来的 面貌和历史。尤其在西双版纳 傣族园内，这个节日活动更应具有 传统色彩和 民俗 情调。
泼水节在傣语叫“楞贺尚比迈”，因傣历 元旦在六月，又称做“六月新年”或“六月节”（时间在阳历四月中旬）。泼水仪式活动又是此节的主要活动，据一本叫作《 车里》的史地小 丛书里记载:“元旦之晨，所有 贵族 平民，皆沐浴更衣， 佛寺赕佛。 妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘……， 浴佛之后， 民众更互相以水相浇，泼水戏之能事。”现在，随着 经济、文化的发展，傣历新年不断增加了新的内容，除了赛龙舟、放高升、丢包、放火灯、赛鼓、跳 孔雀舞、泼水祝福以外，增加了体育表演、文艺演出、游园联欢、放氢气球等，慢慢将浴佛仪式活动淡化了。作为以保护、发扬 傣族 传统文化为重要宗旨的傣族园来说，要不要恢复那些浴佛仪式活动，是值得认真研究的。
关于泼水节的 来历，有这样一个古老的传说: 古时候，一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把 人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎样惩治这个法术高明的恶魔呢？智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小伙子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。这七个姑娘 生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。一天，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，并趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的 一根头发，做成弓赛宰（即用心弦做成的弓），断了恶魔的头。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊， 竹楼被烧毁， 庄稼被烧焦，七个姑娘把魔头轮换怀抱，直到腐烂。每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除 污秽。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下 百姓的热情赞颂。深深的怀念变为了永久的敬意。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世， 人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求 吉祥安康，幸福久长。
水的民族视水如生命，每逢泼水节日的到来，傣族村村寨寨就变成了欢乐 的世界，飞洒 着水的柔情和友谊。