文字内链_点击实体词" target="_blank">传统上认为 朝鲜在 公元前2333年建国。据《 三国史记》和《 高丽史》所记，朝鲜的 始祖王檀君建立 古朝鲜，定都 平壤。公元1世纪被分为 高句丽、 百济、 新罗三个国家，公元7世纪新罗统一朝鲜。904年，新罗僧人金弓裔建立摩 震国，又称泰封国。918年 王建 建立高丽王朝，建都开京（今开城，又称“松都”，板门店所在地），定国号“高丽”。并深受中国 儒家思想以及 佛教的影响。 1392年，高丽大将 李成桂建立 李氏王朝，取代高丽王朝，建都于汉阳（现汉城），将国号定为朝鲜，历史上称为 朝鲜王朝。它是朝鲜最后一个封建王朝，存在了五百余年。朝鲜在19世纪末不得不开放国门。 1896年，朝鲜宣布独立，改国号为 大韩帝国。在 1910年 日本侵吞朝鲜，李氏王朝灭亡。


朝鲜王朝

朝鲜半岛历史上的王朝之一。有人称朝鲜王朝为‘李氏朝鲜‘或 ‘李朝‘, 因为创立者为全州李氏。 不过李氏朝鲜是日本殖民时创造出来羞辱朝鲜王朝的用语。
朝鲜王朝（1392年-1910年），开国始祖为李成桂，历经 27代 国王和 皇帝，在1910年被日本吞并。

朝鲜王朝的 国土大体上相当于今天朝鲜和 韩国的总和，北方以 鸭绿江和 图们江同中国为界。王朝的首都初在高丽王朝的 故都开京， 1395年定都于汉阳。1398年第一次王子之 乱后再度迁都开京， 1400年第二次王子之乱后最终定都汉阳，直到1910年被日本吞并。

政治制度

朝鲜王朝的 政治结构采用 中央集权制。 1469年完成的《 经国大典》确立了新的政治制度。以后虽然官职的名称存废有一定的变动，但是整个朝鲜王朝 时期的官职制度总体上都遵循了《经国大典》的规定。

朝鲜王朝的官职仿照中国，分为正从九品，由正一品到从九品，共计 十八品。其中，正三品分正三品 堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，称为堂上官。正三品堂下到 正七品，称为堂下官或参上官。正七品以下为参下官。

在国王下面，有辅佐机关——议 政府，其首领称“领议政”，相当于中国的 内阁首辅。领议政之下为左右议政，与领议政同为正一品。再下为从一品左右赞成、 正二品左右参赞。再下有舍人等职官。

议政府之下有吏、户、礼、兵、工、刑 六曹，相当于中国的六部。其 首长称 判书，相当于中国的 六部尚书。检察谏议机构为 司宪府和司谏院（两府）。此外还有承政院，为国王起草旨意。

宗亲、 忠勋机构有 宗亲府、忠勋府、仪宾（相当于驸马）府、敦宁府等。国学为成均馆（相当于中国的国子监）。其他机构有 奎章阁、 经筵厅、 弘文馆、艺文馆等。 史馆称 春秋馆。 内廷供奉机构有内医院、 尚衣院、 司仆寺、 内资寺、内赡寺、礼宾寺、济用监、内侍院等。此外还有 宗庙署、社稷署、长兴库、义盈库、冰库、 平市署、 图画署、 惠民署、造纸署、瓦署、 归厚署、典狱署、典牲署、掌苑署、司圃署、养贤库等机构。

武职机构有 五军营、内三厅、训练院、 世子翊卫司、扈卫厅、 捕盗厅、镇抚营、管理营、 龙虎营等。首长称大将、中军、使等。

外职分八道，道下为州、府、郡、县。 汉城府判尹为正二品。四都（开城府、江华府、水原府、广州府）长官称留守，为正、从二品。 地方官职为从二品府尹、正三品堂下 大都护府使、牧使、从四品郡守、从五品县令等等。

朝鲜王朝实行兵将分离制度，无定将、无定卒，类似轮流服役的预备役 军队，而非常备军。 武官外职包括兵马节度使、三道水军统御使（均为从二品）、兵马/水军节制使、兵马 虞侯、水军虞侯、兵马/水军佥节制使、兵马/水军同佥节制使、兵马万户、水军万户等品级。 中央外派官职有观察使、中军、察访等。

朝鲜王朝时期朝鲜全国分八道，道下设州、府、郡、县。 其中，庆尚、全罗、忠清、黄海、 京畿五道再分左右两道。宁安道（咸镜道）分南北两道。 平安道分东西两道。 江原道分岭东、岭西两部。

八道：
京畿道，含汉城府、开城府。首府在汉城府。
庆尚道，含 庆州府、尚州牧、晋州牧；设左兵营、右兵营、左 水营、右水营。首府在庆州府。
全罗道，含全州牧、罗州牧；设兵营、左水营、右水营。首府在全州。
忠清道，含忠州牧、清州牧、公州牧；设水营。首府在清州。
黄海道，含黄州牧、海州牧。首府在黄州。
平安道，含平壤府、 宁边大都护府、义州牧。首府在平壤府。
江原道，含 江陵大都护府、原州牧。首府在江陵。
宁安道（咸镜道），含咸兴府、镜城都护府、北清都护府。首府在咸兴府。


在 日据时代，将汉城府废为京城，汉城府辖区降为京畿道的一个郡。同时，日本将平安、庆尚、咸镜、全罗、忠清五道划分为南北两道，成为十三道，一直到日本投降。其时朝鲜行政区为十三道，二百一十八个郡，两千二百零二个面、两万八千四百九十八个里。

政治历史

从十五世纪后半叶的成宗 时代开始，朝鲜的统治结构逐渐扩张。官僚阶层日益增多。俗称“两班”的文武官僚阶层人数增多。以协助世祖篡位的武将勋贵 权臣为主的勋 旧派，同与 儒生和 士大夫为主的士林派首先发生 党争。 燕山君被废黜后，士林派取得了胜利。士林派随后又不断发生内讧和分裂，包括明宗时期的大尹派和小尹派，以及 宣祖时的东人党（岭南学派）和西人党（畿湖学派）。东人党在 政治斗争中得势后又分裂为以李滉（李退溪）为首领的 南人派和 曹植为首领的北人派。北人派由于拥立 光海君即位而在后来的一段时间内得势。 朝廷中的 北人党又分裂为以李尔瞻为首、主张拥立光海君的大北派，和 柳永庆为首、主张拥立嫡子的小北派。小北派在光海君即位后受到打击，柳永庆被赐死，小北派分裂成清小北和浊小北，而大北派则又分裂成骨北、肉北和中北三派。南人则分裂为清南和浊南。西人派在仁祖反正、废黜光海君的政变中得势，又在显宗时期分裂为老论派（元老派）和少论派（少壮派）。南人派在 肃宗时因依附 张禧嫔而得势。总之，朝鲜王朝的 中期和后期，是在混乱而无休止的党争中度过的。

除了两班和士林的党争外，朝鲜王朝的 王位更迭也令人眼花缭乱。先后发生过第一次王子之乱（太祖退位）、第二次王子之乱（定宗退位）、乙亥靖社（世祖篡位）、中宗反正（废黜燕山君）、仁祖反正（废黜光海君）等多次政治变动。每一次政变都会带来被成为“士祸”的诛戮和贬斥。

在与政治有关的宗教政策方面，除了世祖和燕山君等几位国王在位时外， 历代国王通常采取崇儒废佛的政策，在国内拆毁佛教寺院。寺院的土地予以没收，对僧侣征收重税。高丽时期僧院的饮茶传统也被禁止， 茶道从此在朝鲜失传， 民间则以麦茶作为替代饮料。

在正祖时期， 天主教开始传入朝鲜。 在中国的天主教 传教士利用朝鲜政府对 西洋 天文历法和天文仪器感兴趣的机会，同来京的朝鲜 使臣交往，传教士的博学多闻、教堂的庄严崇高、 基督教教义表述的新奇 观念，也随着这些交往传给了朝鲜使臣。正祖八年（1784年），朝鲜使臣李承薰 在北京天主教南堂领洗为天主 教徒，教名伯多禄（彼得）。他回国之后开始了秘密传教活动，朝鲜的天主教徒组织的地下教会、信徒迅速增加。但是朝鲜的教会属于自发性质，没有经过教会任命的 神职人员，教徒为教徒受洗，不符合 天主教教义。由于朝鲜严格禁止西洋人入境，所以北京 教区主教决定派遣相貌与 朝鲜人相同的中国传教士进入朝鲜。 1791年 12月23日， 周文谟教士历尽艰辛，潜入朝鲜 国境，随即开始了传教活动，入教信徒有两班显贵，也有卑贱的士卒。朝鲜政府将天主教视为 邪教，不断逮捕处决教徒，在得知有中国传教士潜入之后，更是加紧了搜捕，逮捕、拷打教徒。为了保护广大朝鲜教徒的安全，周文谟决定向朝鲜政府自首，于 1801年 4月19日在汉城英勇就义。此案被称作“辛酉邪狱”，众多教徒和进步 思想家如李承薰、 丁若镛 等人被处刑和流放。 朴趾源、朴齐家等与天主教无直接关联的北学论者也被降职、革职。韩国 学者认为，周文谟在朝鲜的活动已经超出了 宗教的 范畴，通过他的活动，十八 世纪末的朝鲜社会在了解和吸收 欧洲 外来文化方面有了很大的进步。但是直到19世纪末开国时为止，朝鲜王朝的 统治者都一直对其采取打击和压迫的政策。

由于朝鲜王朝是中国的 藩属国，所以在1896年 独立之前，其国王不能自称皇帝。其配偶相当于中国的皇后，但是称为王妃。 皇太子称为世子， 皇太后称为 王大妃， 太皇太后称为 大王大妃。在王妃之下，还有嫔、淑仪、淑容、贵人这些等级。按照朝鲜王朝的传统，年幼的国王在不能亲自处理政务前，由王大妃摄政，称为“垂帘听政”。成宗、明宗、宪宗、 高宗时的王大妃都曾经垂帘。此外，中宗时的朴敬嫔、肃宗时的张禧嫔都曾经用自身的影响干预 朝政。

随着女人掌握 政权而来的，是王朝后期的 外戚门阀 势道政治。清州韩氏、青松沈氏、 安东金氏、 丰壤赵氏、 骊兴闵氏都是因外戚政治而得势的 家族。

科学和 文化


第四代国王 世宗大王创立了朝鲜 民族的文字 训民正音。 王宫内的科研机构发明了 浑天仪、浑象仪、 正方案、圭表等天文仪器，以及 仰釜日晷、 悬珠日晷、天平日晷、定南日晷、自击漏、玉漏等精密仪器。 宫廷历法机构编写了《七政算内篇》、《 七政算外篇》、《 诸家历象集》等书籍。 宫廷音乐机构创作了朝会雅乐、会礼雅乐、祭礼雅乐，以及《定大业》、《保太平》、《发祥》、《凤来仪》等朝乐大曲，以及《凤凰吟》、《满 殿春》、《与民乐》等曲目。

朝鲜王朝时期实用的 发明创造活动同样非常活跃。宫廷和民间编纂了象著名的医学书籍《 东医宝鉴》、《医方类聚》，农业书籍《农家集成》、《农事直说》、《 农桑辑要》、《四时纂要》、《本国 经验方》等重要书籍，制造并改进了雨量计、水文计等科学仪器。高丽时期发明的 铜活字 印刷技术和排版术得到广泛应用，1403年在汉城设置了铸字所。此外，在著名的 高丽青瓷的 基础上，朝鲜王朝时期还开发出独具特色的 朝鲜白瓷。朝鲜王朝在 螺钿、 漆器、金属、玉石、 竹工、木工、 牙角、刺绣、砂器等 工艺方面也留下了很多具有独特 色彩的宝贵 遗产。

朝鲜王朝的 文学、 绘画、 诗歌、音乐、舞蹈也非常兴盛。在十七世纪，出现了《春香传》、《 洪吉童传》等用朝鲜文字写成的 小说。通俗诗歌和小说的兴起，促使 人民注意社会的种种弊端，鼓励人民参加社会改革。

朝鲜王朝采用 儒教思想治理国家，忠、孝被认为是最大的美德。在官方的许可下，一些引退的士大夫和有学问的 大学者在家乡建立了书院，并在全国得到推广。书院享受免税的待遇，并有自己的田产。但是到王朝 末期，书院已经成了儒生发泄对政权不满的地方，因此很多书院被下令关闭。

十七世纪以后，朝鲜王朝社会逐渐衰落，教育陷入停滞，官方教育的主要内容——儒学中的 朱熹 性理学派脱离了实际生活，陷于空谈。这时出现了实学派的思想。新出现的实学派学者认为，人民的生活状况比士大夫所极为珍视的合法性和 礼制问题更加重要，“若农民民不聊生，任何国家都无法生存，而即令没有 君主，人民却能照样兴旺发达。”这就是构成 实学基础的新潮思想。

肃宗时期的学者柳馨远在他的《蟠溪随录》中提出了下列措施：（1）建立一种利益能由大家公平分享的土地制度；（2）实行推荐制，代替科举制；（3）为所有人确立均等机会；（4）改革政府机构；（5）采用新学。他的建议没有为官方所接受，但是他的 改革派思想却成了实学的 主流。

他把重点放在农业上，因为他所建议的改革能否成功，取新局面于农业问题的解决。与 官府无关的学者预感需要从事实学。官府系统则一心进行内部争权斗争，同时各派在对新儒教礼制的不同解释上发生冲突。到 英祖、正祖朝，朝鲜出现了柳得恭、 李德懋、 洪良浩、朴趾源、朴齐家、 洪大容、丁若镛等实学大家，摆脱了已经变成僵死 教条的 朱子学说的束缚，主张向当时的中国学习利物厚生的学问。朝鲜出现了最初的 民族意识、 民本意识、改革意识和 人道主义思想。除了提出 理论之外，实学派在农业、医学、 数学、筑城学、工程学、 天文学、 地理学等方面，也通过当时的中国吸收西洋的先进思想，取得了很大的 成就。

经济

朝鲜王朝最主要的经济来源是农业税收。税收以贡米为主，杂以少量地方土特产，很少征收货币地租。因此农业成为经济的关键。在土地问题上，朝鲜王朝确立了高丽末期开始的科田制，废除了贵族占有大片土地的现象，并解放了大批奴婢。世祖时期，在1466年制定了职田制，田地只授予在职 官员，在其去职后由国家收回，以提高国家的税收，防止 两班贵族对土地的兼并。随着开垦荒地和农具的改进，促进了农业的发展，同时也带动了 手工业和 商业的发达。 货币的机能逐渐提高。因此，不仅各地商业日益发达，对外贸易也进入正常的轨道。

十七世纪后，私营的手工业场取代了官营的工场，刺激了为出售而生产货物的手工业发展。商业活动的增加还促进了商业性农业的兴起，而商业性农业的兴起又促使农村生活开始性发生变化。朝鲜的宫廷用度、百官俸禄都来自 田税 米谷，此外一切恒常及临时使用之物，如 丝绸、药材、马匹、衣料、纸张、菜蔬等等均责之于 土贡。英祖之前的几代国王对此制度进行改革，采取切合实际的政策，允许边远地区将 贡物折成米，然后用米纳税，交到附近的港口，称之为贡价米。在山区允许缴纳土产来代替粮食。贡价米发到各个衙门手中，由其自行采办所需物资，或者 交人承包采购。承包者即为“贡人”，后来发展成朝鲜商人的主力。

18世纪，朝鲜的国内和国际商业活动量迅速增加，通过经由行会组织扩大的垄断和批发销售，出现了 资本积累。许多从事贸易的商人集中在汉城。政府核准的商店即领有执照的贡物供应商与 街巷小店主之间的传统 分野，被融合到一种垄断和批发体制的结构之中。临时商店的设立原来是为了满足人民在特殊场合（如科举考试、国王出巡和其它全国性大事等）的需求，但是这些店铺在这种场合 过去后，仍继续向普通百姓供应食品和杂货。这些店铺是由小店主在临时搭起的棚屋里经营的，他们不管怎样都依赖批发商。批发商的价格 方针对汉城百姓的生活有着直接影响。手工匠往往成为个体生产者。有些人甚至发展成工厂厂主，取得了销售自己产品的垄断特许权。在一些情况下，仅仅做经营某些商品的批发商比从事物品生产更有得可图。在商人和手工匠中，藉对已获得特许的的商品作少许改进而创立一种新商品来获得特许证，已成为一种风气。特许证确保垄断和受到政府保护。朝鲜义州地区所谓的“湾商”垄断了来自京畿道和忠清道的商品贸易，还有一些批发商在全国有着人参销售网。此时朝鲜人参生产已经从单纯的采集山参和在 山间种植人参发展为大规模的参田，并将采摘的人参蒸干加工制成红参，在中国深受欢迎。

到十八世纪的英祖时期，朝鲜和 清朝、日本之间的贸易额迅速增长。其中除了中朝 边市贸易 的牛、马、盐、铁之外，最重要的是对清朝的人参贸易。人参贸易又称为八包贸易，每包人参为10斤，朝鲜允许到中国的使团——所谓“燕行”人员—每人携带八包。后来因朝鲜边民越境采参伤害中国地方官员，朝鲜政府停止人参出口，使团按每斤人参25两白银计算，可以携带2000两白银去中国购买商品。后来为了防止白银过度外流，又折合成 价值2000两白银的朝鲜货物，如皮毛、纸张、 海产干货等杂物。高级官员可以携带一个半八包（3000两白银）的货物。由于使团内象 译官等低级官员资本短缺，于是私商趁虚而入，或贷款给译官，或直接为使团提供包参和包银，从中国购买商品。他们出售人参和朝鲜其他产品来换取日本的白银、中国的织物、日用杂货、金属品、书籍、药材、染料，还有朝鲜 王室所用的药材、珠宝、苏杭绸缎等奢侈品，采购量相当大。一些朝鲜 巨商为了追求利润，甚至充当使团的马夫、 奴子，随同使节团前往中国。

从朝鲜输送到清朝的商品包括马匹；貂、水獭、 青鼠、豹等毛皮；海参、鲍鱼、虾、鱼、海带等海产干货；金、银、铜、豆锡、生铁、钢铁等金属；白纸、壮纸、桑皮纸等纸张；人参、胡椒、白矾、干姜等药材；丹木、槐花等染料；梨、苹果、柿、栗等干鲜果品。从清朝输入朝鲜的 有牛、羊、骡、驴等牲畜；剪刀、镊子、针、床炉、釜、皮箱、马鞍、雨伞、木箸、算盘、梳子、纽扣、烟袋、眼镜、 瓷器、毛绵纸、斗方纸、火石、火镰、笔、墨、砚、铜壶、锡壶、指南针等日用杂货；各种金属制品如铲、犁、铧、锯等工具；金、银、铜制钱等通货；棉花、棉纱、生丝等纺织原料；各种棉布；各种锦缎绫绸；各种男女成衣、帽子、鞋袜；各种染料；各种食品；各种药材；各种书籍；乃至于进口珠宝玉石、漆器牙雕、家具 古董、钗环首饰、 自鸣钟、自鸣琴等西洋玩好、猫狗鹦鹉等珍禽异兽。此外还有清朝严禁出口的天文、历法、 地理、 历史类书籍，以及牛角、火药、硝石、硫磺等军用品，米、豆、麦等谷物，以及生丝铜铁等物，主要是由使团私带和走私进口。

除了中朝贸易之外，朝鲜的廛贡商人还作为中日贸易的 转口商，用从日本贸易得来的白银到中国购买丝等物，再将中国的丝出口到日本换取白银。朝鲜“贸白丝于清国者，皆入 倭馆，则辄得大利。白丝百斤，贸以六十金，而往市倭馆，则价至百六十金，此大利。故白丝虽累万斤，皆能售之”。在英祖时期，开城的商人（松商）在人参批发和出口贸易活动中与汉城、义州的同行（京商、湾商）展开激烈的竞争， 在日本和中国之间进行三方国际贸易。他们从朝鲜寺庙里的生产者那里大量买进纸张（高丽纸），从东部海岸买进海带、海参等干货，从中部和北部山区猎人那里买进水獭、豹、虎等野兽的毛皮，从中国进口白丝、锡，从日本进口 红铜、铁器，这些商品都是用来进行这种三方国际贸易的。此外，朝鲜通过琉球向 南洋的转口贸易也有发展，从南洋进口药物、香料和 珍珠、玳瑁、珊瑚等奢侈品。在琉球王国都城首里城（朝鲜称为海浦）出现了专门航行到朝鲜的琉球贸易船。李重焕在《择里志》一书中，李寅文在 画作《取之不竭的江山》中，分别叙述和描绘了贸易 船只经常来往于这些边远港口的情景。后朝鲜政府规定造参以松商（开城商人）为主，出口则以京湾商（汉城、义州商人）为主。京湾商不仅如 前文所说垄断了国内贸易，而且还代政府收税、经营银钱兑换、经纪 海外贸易。

朝鲜商人的这种商业垄断和批发活动造成了对银 和铜的更大需求，促进了采矿业的发展。倭乱之前在政府严格控制下的矿山交给了私人经营者。在十七世纪，朝鲜全境有68个银矿在开采，但是铜矿业不是很发达，因为朝鲜的铜主要是依靠日本供应的。然而在十八世纪，由于日本 德川幕府停止出口铜，而与清朝的贸易也要求朝鲜大量供应铜，所以朝鲜的铜矿也发展起来了。英祖以通过增加 钱币的铸造来鼓励 货币流通，所以物价不断上涨，汉城市民如果不是以这种或那种方式参与了商业活动的话，他们的生活会受到威胁。许多两班和 平民不顾自己的 身分，也从事某种商业活动。因此汉城在18世纪作为工商业城市有了长足进展。老百姓对诸如刀、文具、烟竹、衣帽、餐具、农具等手工艺品的需求不断增长。对妇女戴装饰性假发的限制实际上消失了。

其他

在对外政策方面，朝鲜对 明朝采取事大政策。对于日本和 满洲政权则采取敌视的 态度。 1592年发生了壬辰倭乱，朝鲜遭到日本入侵，并引至光海君被废。1627年和 1636年，朝鲜又先后两次遭到北方 女真人的 后金政权入侵。在第二次入侵后，后金（1636年更名为清朝）确立了对朝鲜的 宗主国 地位。 1876年，日本与朝鲜签订了《 江华岛 条约》，朝鲜开国。 1894年，为了争夺对朝鲜的 控制权，清朝与日本进行了甲午战争。甲午战争后朝鲜宣布废除中国的 宗主权，成为享有 外交独立地位的 主权国家。1896年， 朝鲜国王高宗称帝宣告独立，将 国名改为大韩帝国。但是日本设立了朝鲜统监一职，控制了朝鲜的 内政和外交。 1907年，高宗因向 海牙和会派遣秘使，寻求国家独立而被勒令退位。1910年，日本与韩国签订《 韩日合邦条约》》，韩国成为日本的一部分，朝鲜王朝灭亡。

朝鲜王朝历代国王：

太祖 李成桂 1335年—1408年，在位期间1392年-1398年
定宗 李芳果 1357年—1419年，在位期间1398年-1400年 太祖嫡次子
太宗 李芳远 1367年—1422年，在位期间1400年-1418年 太祖嫡五子
世宗 李 祹 1397年—1450年，在位期间1418年-1450年 太宗嫡四子
文宗 李 珦 1414年—1452年，在位期间1450年-1452年 世宗嫡长子
端宗 李弘暐 1441年—1457年，在位期间1452年-1455年 文宗嫡子
世祖 李 瑈 1417年—1468年，在位期间1455年-1468年 世宗嫡次子，端宗之叔父
睿宗 李 晄 1450年—1469年，在位期间1468年-1469年 世祖嫡次子
成宗 李 娎 1457年—1494年，在位期间1469年-1494年 世祖嫡长子德宗李暲嫡次子，睿宗侄子
燕山君 李 隆 1476年—1506年，在位期间1494年-1506年 成宗长子
中宗 李 怿 1488年—1544年，在位期间1506年-1544年 成宗嫡长子，燕山君之弟
仁宗 李 岹 1515年—1545年，在位期间1544年-1545年 中宗嫡长子
明宗 李 峘 1534年—1567年，在位期间1545年-1567年 中宗嫡次子
宣祖 李 昖 1552年—1608年，在位期间1567年-1608年 中宗庶七子 德兴大院君李岹之第三子，明宗庶侄
光海君 李 珲 1575年—1641年，在位期间1608年-1623年 宣祖庶次子
仁祖 李 倧 1595年—1649年，在位期间1623年-1649年 宣祖庶五子元宗 李琈之长子，光海君庶侄
孝宗 李 淏 1619年—1659年，在位期间1649年-1659年 仁祖嫡次子
显宗 李 棩 1641年—1674年，在位期间1659年-1674年 孝宗嫡子
肃宗 李 焞 1661年—1720年，在位期间1674年-1720年 显宗嫡子
景宗 李 昀 1688年—1724年，在位期间1720年-1724年 肃宗庶长子
英祖（英宗） 李 昑 1694年—1776年，在位期间1724年-1776年 肃宗庶四子
正祖（正宗） 李 祘 1752年—1800年，在位期间1776年-1800年 英祖次子 庄献世子 李愃之次子
纯祖（纯宗） 李 玜 1790年—1834年，在位期间1800年-1834年 正祖庶长子
宪宗 李 奂 1827年—1849年，在位期间1834年-1849年 纯祖嫡长子孝明世子（翼宗/文祖）李旲的嫡子
哲宗 李 升 1831年—1863年，在位期间1849年-1863年 庄献世子第三子恩 彦君 李裀之孙，父为 恩彦君第三子 全溪大院君李圹
高宗 李 熙 1852年—1919年，在位期间1863年-1907年 庄献世子第四子恩信君 李禛之曾孙，祖父 南延君李球为仁祖嫡三子 麟坪大君第六代孙，父为南延君第四子 兴宣大院君李昰应 纯宗 李 坧 1874年—1926年，在位期间1907年-1910年 高宗嫡长子


注：
1、1896年朝鲜脱离中国而独立，建立大韩帝国， 年号为建阳，次年改元光武。1907年改元隆熙。
2、宣祖为明宗的嗣子，正祖为英祖长子孝章世子（真宗）李緈的嗣子，哲宗为纯祖的嗣子，高宗为纯祖嫡长子孝明世子的嗣子。
3、高宗称帝后，追上 祖先的帝号，追尊太祖康献大王为太祖 高皇帝，孝章世子为真宗昭皇帝，庄献世子为庄祖懿皇帝，正宗为正祖 宣皇帝，纯宗为纯祖肃皇帝，孝明世子为文祖翼皇帝。之后的两代韩国皇帝为高宗太皇帝、纯宗孝皇帝。
4、1910年韩国被日本吞并后，日本封纯宗为 昌德宫李王，退位的高宗太上皇为 德寿宫李太王，均列入日本 皇族。昌德宫李王的王位后被李坧之弟皇太子英 亲王 李垠继承， 1945年日本废除皇族、华族身份时一并被废。

中宗 李怿


李怿（1488——1544）字乐天

谥号：恭僖徽文 昭武钦仁诚孝大王

弘治元年（成宗十九年，1488）三月十九日出生于 景福宫。初封 晋城君， 生母 尹氏被立为 王后之后改为 晋城大君。 正德元年九月，朝鲜发生 宫廷政变，长兄燕山君被废，迎立晋城大君即位，是为中宗。

即位后受赵光祖、 金湜等儒家学者辅佐，推行所谓“至治主义”的治国方针。在位期间面临的最大问题是“南倭北虏”。1510年，盘踞在荠浦、富山浦、熊川三地的“恒居倭人”在对马岛主的带领下发动暴乱，史称“三浦倭乱”。之后又发生了楸子岛倭变、东莱盐场和蛇梁镇倭乱。北方的野人女真在 1512年进攻了朝鲜的甲山和昌城。

在位期间继续推行 灭佛政策。同时因为朝鲜使臣在中国私下贸易，贪婪尤甚，以至被明朝锦衣卫把门看守拘于礼部 会同馆内，朝鲜感到“祖宗见宠 于中华之美扫地矣”，因此颁布了除书籍和药材外禁用唐物（中国进口商品，尤其是高级丝织物和奢侈品）的命令。同时，中宗对明朝政局也多加刺探，多次密令朝鲜赴华 使节了解明朝皇帝、朝廷动态。朝鲜虽然事明恭谨，但是素以“礼义之邦”自居，常从儒家 宗法 道德角度出发私下批评明朝弊政。中宗对明朝皇帝便颇不以为然：“成祖……以一言之失，诛戮 大臣，略不假借，甚为不可”、 “崇信释教，非帝王盛德”；宣宗“兴居无节，岂美事乎？”；世宗“好自用，天下之事无不总治，如有直言者，辄重刑，人皆禁嘿”……。但是中宗自己在汉城也并非“兴居有节”，尤其喜好 炼金术和命课学。

中宗 年间，发生了己卯士祸（1519，赵光祖死）、辛巳诬狱（安塘之乱，1522，士林派再次被贬）、全国传染病（1526年）、灼鼠之变（1528年，敬嫔朴氏被废，1533年赐死）等政局变动。

嘉靖二十三年（1544年）十一月十四日，在位三十八年的中宗大王去世 于昌德宫欢庆殿。终年五十八岁。明朝赐谥“恭僖”（敬事供上曰恭；小心畏忌曰僖）。初葬高阳，明宗十七年迁葬广州 靖陵。


王妃

恭昭顺烈端敬王后 慎氏（籍居昌）
成化二十三年（1487年生）。父亲慎居勤。姐姐慎氏为燕山君 夫人，因此在1506年的中宗反正 事件中受到牵连，中宗即位后仅仅八天便被废，迁至私第居住。中宗 十年， 章敬王后得产后病死去后，勋近/pre> | 评论