格物致知： “格物致知”是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，词语源于《礼记‧大学》中所讲的“八目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。具体论述是：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》（第6版）将“格物致知”解释为：“推究事物的原理，从而获得知识。” 《大学》第一章：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。