惠州位居广东粤、客、闽三大民系交汇点地理区位特色明显文化底蕴相当丰富东江流域政治、经济、文化心又广东东域文化代表性区域；说东江文化惠州文化要素基础而构成从意义上讲惠州民俗文化东江民俗文化缩影 　　 　　惠州民俗岭南民俗有自身独有亮点：有广东三大菜系之东江菜系特色东江饮食文化；有东江麒麟、三大民歌、舞火狗、三大名拳特色游艺民俗；有苏东坡传说、罗浮山神仙传说特色东江民间文学；有道教俗化特色民间宗教信仰；有东江凉帽等特色东江服饰民俗等东江民俗文化多元性和多种文化形态兼容和共存使惠州民俗直民俗学界、语言学界产生诸多争议、难定性区域民俗广东民系般认主要有粤、客、潮三种其区域位置相当清晰：即广州心粤语（又称广府）区域梅州代表客家区域潮、汕代表潮汕区域惠州代表东江流域属于样种文化形态呢少人之归于客家区域明显里方言族群构成较复杂：有分布东江两岸包括惠州市心区域、博罗罗阳古城等内人口众多、区域广泛历史悠久惠州本地族群；也有人口相对集且数量多、地域广客家族群们主要分布远离东江惠阳、惠东及博罗县山区等地明清来形成大规模客家族群；除此外还有少散居于东江、西枝江两岸及东部海边福佬族群三种族群构成了明清来惠州多种文化形态混杂局面因此惠州民俗文化实际更种兼容民俗文化 　　惠州历史悠久远古文明岭南文化占据了重要位置；隋代设循州总管府与当时广州总管府鼎足各领广东东、西两域循州所管辖范围包括了整广东东部其政治、经济、文化地位相当重要所显现出来民俗文化独具格、包容四海《惠州民俗》书方面给了我们好展示久来客家族群和福佬族群来由和归属问题均比较明晰学界争议也大；历史悠久惠州本地族群们依东江两岸居住东江流域带早也分布广阔族群；族群包容了来自各方多种族群及们文化并此开创了辉煌东江文明奠定了东江民俗文化惠州地域基础成了惠州民俗文化代表性符号……归属却直存诸多争议：有客属说有粤属说也有独立说各种争议民俗学界和语言学界或继续作惠州本地族群独特性能改变：从语言上说客家遍及粤、赣、闽甚至海外福佬遍及东南沿海粤、闽、台等地唯独惠州惠州独有惠州民俗文化方言上特色特色惠州民俗重要亮点也人们了解惠州民俗文化直接窗口 　　二 　　对惠州文化形态了解从民俗角度去探究往往能进入较准确境界民俗涉及族群、语言、生活、信仰、文艺、仪礼、年节、行俗等方面往往地域文化准确文化符号因此要写好样部民俗大典难度大：要依据大量直接、旁证历史文献及其资料历代笔记、论著、文艺作品等些资料构成了地域民俗文化基础展示了发展历程事实证明要准确定位地域文化些资料尤或缺；二要做大量田野调查工作田野调查工作意义般认通过田野调查工作去找潜藏于材料背无意识模式用模式帮助理解社会结构（房学嘉、谢剑《围住围笼屋》）因此大量田野调查资料方面构筑地方民俗文化大厦几乎所有构件基础；田野调查工作越广泛、越细致掌握素材越多越能真实反映出地方民俗文化真正面貌；另方面则作者对田野调查材料理论性思考只有眼光独、具有历史深度和各种地域关联资料信息相比照、分析进行理性思索才能真正揭示出些田野调查材料背深层次社会状貌田野调查工作往往难完满做点也往往局限了民俗理论工作者创造性思维悠扬和准确性结论建树喜《惠州民俗》书两方面都做得相当错谓难能贵与作者长期亲历生活独立思考分开 　　惠州历史上文化强势邦域被誉名粤东雄郡、梁化旧邦；罗浮山更国道教南传发展、奠定道教俗化岭南民间宗教重要根据地；除此外惠州名人文化、贬官文化、民俗信仰文化、革命历史文化等等都有着悠久历史重要文化遗产今惠州市政府和惠州人民又极力打造文化大市《惠州民俗》书实实地做了件有价值事；圣人治天下立化制礼必因风俗所宜《惠州民俗》所具有真正社会意义 　　----------------------------