濮氏族谱

( 濮氏百科 )

  • 姓氏
    拼音
    人口约 13 万〔 常见姓氏 〕
    排名378 位。
    位于亓姓 之后,宦姓 之前。

    濮姓 百家姓排名

    时间 排名 时间 排名 时间 排名
    最新 378 2018年 2014年
    2013年 2007年 2006年 373
    1995年 383 1987年 309 1982年 369
    明朝 元朝 宋朝
    北宋 309

    濮姓 起源

    濮姓主要源自:虞姓、姬姓、芈姓。

    濮姓起源一

    源于虞姓,出自虞舜之子姚散的封地,属于以居邑名称为氏。

    虞舜(姚舜)为炎黄部落联盟首领时,将他的儿子姚散封于濮地(今河南濮阳),其后代遂以地名为姓氏,称濮氏,后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏,称洑氏,皆世代相传至今。

    濮姓起源二

    源于高阳氏,出自颛顼裔孙陆终后代的居住地,属于以居邑名称为氏。

    颛顼帝裔孙陆终之后,有居于濮地(今河南城濮)者,其后以地名为姓氏,后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏,称洑氏,皆世代相传至今。

    濮姓起源三

    源于姬姓,出自远古时期颛顼帝的后裔,属于以居邑名称为氏。

    古代中原地区有一条河叫濮水,濮水南岸有一块丰饶的地方叫濮阳(今河南濮阳)。在远古时期,其地也叫帝丘,黄帝的孙子颛顼做部落首领时,曾以濮阳为都城;春秋时期卫国国君卫成公姬郑也曾在濮阳定都。

    该支濮氏祖先是颛顼的后裔族人,原来是北方游牧部落,后来逐渐迁徙到河南、山东交界的濮水北岸,“水之北为阳”,因称“濮阳”,因此这个部落给自己的姓氏定为濮阳氏,后有简改为单姓濮氏者,世代相传至今。

    濮水,是一条历史悠久的母亲河,它孕育了濮阳、城濮(濮城)、临濮、濮州、咸城、洮(今山东鄄城)等一批重要城镇;哺育了古老的濮氏、濮阳氏,还造就了中华文化之先河之一的“桑间濮上”、“卫风新声”。后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏,称洑氏,但读音仍然读作pú(ㄆㄨˊ)

    濮水的源头在今河南省封丘县城的西南部,从古称四渎之一的济水分出,大致沿今天然渠走向,至长垣县赵堤后又沿回墓沟走向进入濮阳境内,之后往东北方向横穿今濮阳县、范县东部,最后进入山东境内再次汇入济水(今山东小清河)。

    近有学者说是先有濮阳姓氏,后有濮阳地名。其实,仍然属于先有地名而后有姓氏,即以地名为氏。

    濮姓起源四

    源于姬姓,出自春秋时期卫国康叔后代的封地,属于以封邑名称为氏。

    据史籍《姓苑》的记载,春秋时期,卫国有康叔的后代为大夫,被封于濮阳之地(今河南濮城),其后裔子孙以封地邑名为姓氏,称濮阳氏,后有省文简化为单姓濮氏者,再后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏,称洑氏,皆世代相传至今。

    该支濮氏与姬姓濮阳氏同宗同源。

    濮姓起源五

    源于芈姓,出自春秋时期濮国,属于以国名为氏。据《路史》的记载,周朝时,有百濮国(在今湖省北石首县南),国人以濮为姓,亦称濮氏。“濮(布)”在壮语里是人的意思。“濮土(布土)”译成汉语就是“土人”,即本地人或土生土长的人。濮土是与客人、外来人相对而言的。各地壮族有着不同的自称,但他们都离不开“布”、“濮”这个总称。“濮土(布土)”是广西田东、田阳、平果、百色等县的壮族自称。(参考黄现璠著《壮族通史》)

    濮姓起源六

    源于百濮族,出自春秋时期百濮国,属于以氏族名称汉化为氏。

    这是一个比芈姓濮国更加古老的国度,其实是一个部族群体,位置在今云南省南部,国民就是百濮族人。

    百濮国,是一个比芈姓濮国更加古老的国度,其实是一个部族群体,位置在今云南省南部,国民就是百濮族人。

    百濮,是古代西南地区一些古老民族的统称,在汉史种皆称“濮人”或“卜人”。古代的百濮族人主要分布在长江以南,最早见于典籍《尚书·牧誓》的记载,那里记述了百濮人曾参加了周武王姬发领导的“伐纣会盟”。司马迁在史籍《史记·周本纪》中记载,周武王在公元前1122年(一说公元前1066年,待考)率南方八个诸侯国联盟军讨伐商纣王,这八国即庸、蜀、羌、鬓、微、卢、彭、濮这八个部族,其濮部落中的鬓族、濮族均居于云贵高原,鬓族主要分布在今牟定县一带,而濮族则分布面很广,在周、秦时期被明确称之为“百濮”。百濮的后裔分支很多,历代称呼有朴子、朴子蛮、布朗、蒲蛮、古刘、哈瓦、德昂(崩龙)等等。据史籍《华阳国志》的记载,古代越嶲郡会无一带(今四川会理)为百濮族人的世居地之一,留有“濮人冢”,即今著名的“安宁河大石墓”。

    在古代,“濮”、“卜”二字是通用的,“濮”即“卜”。上古之濮,在历史文献中记载甚多。如在史籍《逸周书·王会解》中记载:商周时代,百濮族人以象齿、文犀、翠羽为献。著名的西汉学者孔安国在《传》中记载:“百濮人在江汉之南。”唐朝学者张守节在《史记正义》中也记载:“百濮人在楚西南。”

    司马迁在《史记·楚世家》中则更明确地记载:“楚武王于是始开濮地面有之……建宁郡南有濮夷,濮夷无君长总统,各以邑落自聚,故称百濮也。”

    春秋、战国时期的百濮族人,主要居住于楚国的西南部,即现在的云南、贵州,四川至江汉流域以西一带,历史上还有记载其故址在滇南思茅地区,即今云南省的普洱市,那实际上仅是“百濮国”的政治中心之一,并非包括全部“百濮”的分布地域。商、周时期,该地区居住的土著民族就被中原华夏人称作“濮人”,实际上有许多部落。周武王姬发伐纣建周之后,将一些濮族人部落的酋长或头人按公候、伯、子、男爵位分别封国,后统称其为“百濮国”。百濮部落众多,分布广泛,扬雄在《蜀都赋》中说:“东有巴、賨,绵亘百濮”。左思在《蜀都赋》中也说:“于东则绵巴中,百濮所充”。杜预在《春秋释例》中亦说:“濮夷无君长总统,各以邑落自聚,故称百濮”。在蜀地以东,楚地以南和西南,直至整个云贵高原,都有百濮人的分布。直到春秋中叶,百濮仍是一股强大的地方势力,并不断试图向东北发展,给楚国制造了相当大的压力,例如在周顷王姬壬臣八年(楚庄王芈旅三年,公元前611年),乘着楚国闹大饥荒,庸国君主率群蛮叛楚,“麇人率百濮僚聚于选,将伐楚”。选邑,古代地名,就是今湖北省宜昌市所属的枝江市。

    麇国,又称“麋子国”,即典籍《牧誓》中所举“西土八国”中的微国,故址在今湖北省十堰市郧县,这在史籍《春秋大事表》中有记载:“郧县为春秋时麋国地”,在文献《中国历史地图集》中将麇国标注在陕西省白河县境,与郧县、郧西为毗邻地区。庸、麇两国相距不远,庸国、麇国君主分别率群蛮与百濮,都说明其所率蛮、濮的部落众多,但实际上没有真正形成统一的力量。于是,在庸、麇两国在公元前611年叛乱之末,楚庄王亲率大军征鄂西,联络了秦国、巴国军队,将群蛮、百濮部落联盟各个击破,经过交战,先灭了庸国,麇国孤掌难鸣,随后也被灭掉。之后,麇国国人亦分散,一部分族人被楚国强迁至今湖南省岳阳地区。到周景王姬贵二十二年(楚平王熊弃疾六年,公元前523年),“楚子为舟师以伐濮”,此举为楚平王“收南方”的重大战略举措,终于灭了百濮国,将其地置为附庸的绞国,消除了楚国西南方向的不安定因素。但是,由于百濮族人实际上并没有统一的首领,在历史上也没有真正形成部落联盟,而是各自分散成无数个小部落群体,因此被称作“百濮”。所以一直到战国末期,楚国也未能完全将他们同化。

    今天,历史学家对百濮族人的历史演变结果有三种流派:①战国以后演变为百越,发展为汉藏语系壮侗语族各民族;②百濮与百越是两个不同的族体,元朝以后称蒲人,再后发展为南亚语系孟高棉语族各民族;③前期之百濮与百越有密切关系,后期即为孟高棉语族各民族。

    实际上,春秋、战国时期的百濮族人,主要居住于今云南、贵州、四川至江汉流域以西一带,是今天操持汉藏语系·藏缅语族·彝语支的彝族和哈尼族以及土家族、汉藏语系·苗瑶语族的苗族、南亚语系·孟高棉语族的布朗族、南亚语系·佤德昂语支的佤族和德昂族、汉藏语系·语族语支至今未定的仡佬族、以及部分汉藏语系·壮侗语族的傣族(泰族)、汉藏语系·壮侗语族·侗水语支侗族等诸多少数民族的先民之一。

    在百濮国灭亡之后,其国人中即以国名“百濮”为姓氏,称濮氏,后亦有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏,称洑氏,世代相传至今。

    源于百濮国的濮氏、洑氏,皆为古老的姓氏之一,姓氏读音作fú(ㄈㄨˊ)。

    濮姓 分布

    濮姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

    濮姓的主要来源有:

    1、根据《路史》上记载,是舜的儿子散的后代,受封于濮,后代子孙即以濮为姓,称为濮氏。

    2、芈姓百濮一族的主要活动地区,是在今湖北省石首县的东南,后来迁到河南的濮河两岸定居下来,成为河南的一个著名姓氏。濮氏在四川的中部,也一向很有名气,自南北朝时期开始,就是“巴中七姓之一”。据有的学者考证,今四川的濮氏,当初是从湖北迁去的。

    3、根据《姓苑》的记载,是因为卫大夫食采于濮,后代因此就以地命氏,已经有二三千年的历史了。

    4、根据《路史》的记载,濮氏就是百濮之族。所谓百濮之族,就是《左传·文十六年》记载的夷族,麋人曾率领百濮之族聚于选这个地方,准备讨伐楚国。百濮之族的主要活动地区,是在今湖北省石首县的东南,后来迁到河南的濮河两岸定居下来,成为河南的一个著名姓氏。濮氏在四川的中部,也一向很有名气,自南北朝时期开始,就是“巴中七姓之一”。根据学者考证,四川的濮氏,当初是从湖北迁过去的。望族居于鲁国郡,即现在的山东滋县西部。

    5、甘肃省濮文全主编的《高台濮氏简史》记载:“根据民间传说和有关历史史志的记述,推断五坝堡濮家庄濮氏祖源,在今河南省濮阳市一带,约在明代初年奉朝命西迁充边,途经山西省洪洞县大槐树下集中,辗转来到西北边陲——甘州卫地三工堡落户。嗣后,约在明朝万历年间,濮氏宗族中有一户人家,从三工堡来到五坝堡东土谋生,为当时本土八姓之一(其余七姓为:白、费、刘、谢、石、雷、张等)。自此,扎根本土,渐次繁衍。濮氏先祖来到本土后,历经沧桑,随着岁月的延伸,人口增殖,事业发展,家庭兴旺,遂脱离了三工堡宗室体系,另立了宗谱,修建了宗庙,编排了宗序,成为五坝堡濮氏一宗。起宗谱牒因年代久远已经失传,代代口头相传的两地宗族关系,至今影响深刻,思念故土的心绪始终不断。”

    6、濮氏望族出鲁国郡。

    传说,濮氏族人故豪于赀。宋、元之间与禾郡汤氏并称著阀,互相婚媾。明洪武二年(公元1369年),濮氏嫁女于甪里,汤氏奁媵纷陈,观者如堵。当时明太祖朱元璋微服于民间,见而异之,遂混迹稠人中至濮家大院备访。当见到濮氏家族富盛已极之后,遂下令其家族七十二支分析而居。焉时,唯濮鉴已故不在被迁之例。

    明永乐二年(公元1404年),有司以尊贤取友,克敦孝第,同居十世,无罪离析。上闻,诏从其请许归故土。唯濮镜、濮镶、濮钿、濮钺复还,与濮鉴孙——濮彦仁留镇不迁者皆濮凤长子梧之后也。

    濮院是十二支迁徙:

    濮铣、濮钟迁往王江泾,濮金昌、濮锡迁往虎溪,濮镜、濮镶、濮钿迁往仁和,濮钊迁往海宁,濮钺迁往陡门,濮铎迁往郡南,濮金奇迁往常安,濮金奎迁往宁国,濮金夫迁往泗安,濮钰、濮铿迁往常熟,濮□迁往临安,濮镐迁往金陵,濮铉迁往松江,濮铨迁往青镇,濮钦迁往松陵,濮钢迁往严州,濮钚迁往茶山,濮钏迁往安东,濮铠迁往金坛,濮金乍迁往万溪,濮金卞、濮钥迁往龙潭,濮金广迁往石门,濮金主迁往双溪,濮金周迁往徽州,濮镰、濮锃迁往山东,濮金乔迁往桐里,濮金公迁往建平乌镇,濮金璧、濮锐迁往临平等地。

    濮姓 名人明星


    • 濮存昕

    濮姓 郡望

    安陆郡:安陆置县始于战国中期。南北朝时期的宋国孝建元年(甲午,公元454年)置安陆郡。唐朝时期改郡为州。宋朝时期改州为府。明、清两朝时期为德安府安陆县,辛亥革命以后归属江汉道。民国三十八年(己丑,公元1949年)属孝感专区,1959年己亥属武汉市,1961年辛丑复属孝感专区,1970年庚戌属孝感地区。1987年丁卯9月4日,国务院批准撤销安陆县,设立安陆市以原安陆县的行政区域为安陆市的行政区域。

    鲁郡:亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国,治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡,其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外,隋朝时期有个鲁州鲁郡,唐朝时期有个兖州鲁郡,其间虽然都辖有曲阜,如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县,继而恢复曲阜原名,而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

    濮阳郡濮阳古为帝丘;春秋时期卫国轩都,因地在濮水之北,故名,地在今河南省濮阳西南,古黄河南岸。秦、汉之际为濮阳县,属东郡,其时辖地在今河南省濮阳县。汉、魏时期为东郡治所。晋朝时期改东郡置国,西晋末期改郡,并分济阴郡之一部分给濮阳郡,治所均在古濮阳。北魏时期移濮阳郡治所于鄄城(今山东鄄城)。隋朝时期改为濮州,其时辖地在今河南省渭县、濮阳市、范县、山东省濮州县、郭城县一带地区。唐朝时期濮州濮阳郡治所均在鄄城。五代后梁、后晋夹河苦战,晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳,就在黄河边上。濮阳一带是黄河河道变动频繁之处,宋、金之际,黄河主流南趋,濮阳便远离黄河。

    博陵郡:东汉朝本初元年(丙戌,公元146年)置县,治所在博陵(今河北蠡县)。东汉建安末期改为博陵郡。三国时期曹魏正始三年(壬戌,公元242年)重新改为博陆县。西晋时期改置为博陵国,治所在安平(今河北安平),其时辖地在瀛州、深州境,即今河北安平、深县、饶阳、安国等一带地区。南北朝时期北魏又改为博陵郡。隋、唐两朝时期有定州博陵郡,但并非晋朝时期的博陵旧地,而是在今河北定县一带地区。

    平陵郡:汉朝时期置郡,其时辖地在今山西文水县东一带。晋朝时期改为平陵县,属于青州济南郡,其时辖地在今山东省历城县东部一带地区。

    无锡县:无锡始于西汉高祖五年(己亥,公元前202年)建县,属会稽郡。三国时期,孙吴废无锡县,分无锡县以西为屯田,置毗陵典农校尉。西晋太康二年(辛丑,公元281年)复置无锡县,属毗陵郡。元朝元贞元年(乙未,公元1295年)升无锡为州,属江浙中书省常州路。明朝洪武元年(戊申,公元1368年)又降州为县,属中书省常州府。清朝应征正二年(甲辰,公元1724年)分无锡县为无锡、金匮两县,均属常州府。民国元年(壬子,公元1912年)两县仍合而为一,复称无锡县,属苏常道。民国十六年(丁卯,公元1927年)无锡县直属江苏省,无锡市为省辖市。1983年3月1日实行市管县体制,无锡市辖江阴、无锡、宜兴三县。1987年4月、1988年3月、1995年6月江阴、宜兴、无锡先后撤县设市。2001年1月,撤锡山市(原无锡县)设锡山区、惠山区。

    广平郡:汉景帝刘启中元元年(壬辰,公元前149年)分邯郸郡置郡,是邯郸郡分置,治所在广平(今河北鸡泽),其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区,后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿郡。三国时期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未,公元227年)复置广平郡,辖境有所扩大。广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年(壬寅,公元582年)被废黜。

    濮姓 堂号

    安陆堂:以望立堂

    广平堂:以望立堂

    平陵堂:以望立堂

    博陵堂:以望立堂,亦称安平堂

    无锡堂:以望立堂,亦称锡山堂

    鲁郡堂:以望立堂,亦称鲁国堂、东鲁堂、曲阜堂

    濮阳堂:以望立堂,亦称帝丘堂、轩都堂、东郡堂

    尚忠堂:

    青云堂:

    濮姓 姓氏源流

    一、

    现行较罕见姓氏。今北京,上海之松江,天津之武清,山东之昌乐,山西之太原、大同、运城、榆次,广西之荔浦,云南之陇川等地均有分布。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一:

    1、郑樵注云:“卫大夫食采於濮,因而氏焉。其地在澶州濮阳。今新定有此姓。望出鲁国。”

    2、《姓氏考略》注引《路史》云:“舜帝子散封於濮者。”此亦以邑为氏,当系出妫姓。

    3、又据《路史》注云:“濮氏,楚之族,即百濮,熊姓。”《姓氏词典》称:“濮,旧说为周代国名,在今湖北石首县南。相传其国无君长,各以邑落自聚,故亦名‘百濮’。”宋代有濮万年;明代有濮有容,分水人,陆安知县;清代有濮仲谦,江宁人。

    濮姓 历史名人

    濮姓古代名人

    濮仲翁西汉,(生卒年待考),东海人。著名学者。汉宣帝时应朝中征召,曾向汉宣帝讲授过《诗》。

    濮万年、濮道兴宋朝,兄弟二人为画家,善画人物。

    濮鉴元朝,(生卒年待考),字明之;浙江桐乡人。著名官吏。曾任富阳税务官。元大德中期大水淹禾,乡民苦饥。鉴捐米千余石以食饥者,所活甚众。后升提举。公元1307年,濮鉴出资万金,在浙江嘉兴濮院的市中心设立了四大牙行,大量收购周边的丝绸产品,并招徕商贾,批发买卖。由于设施完善,远方的丝绸商贩一到濮院,即“无羁泊之苦”,遂盛赞濮院为“永乐市”。直到今天,“永乐”两字还在沿用。

    濮阳兴三国(?-264年),字子元,陈留(治今河南开封)人,东吴大臣,吴景帝孙休末年至末帝孙皓初年任丞相。孙权时为上虞县令,后升任尚书左曹、五官中郎将、会稽大守。孙休即位,征召为太常卫将军、平军国事,封外黄侯。永安三年(260年),力主建丹杨湖田,事倍功半,百姓大怨。后升任丞相。永安七年(264年),孙休去世,濮阳兴与张布迎立孙皓。担任侍郎,兼任青州牧。同年被万彧谮毁,流放广州,途中孙皓派人被追杀,并夷三族。

    濮阳成元末,生卒年不详,字子义,安徽省广德县人。朱元璋驻宣州阅兵时从军,初任灵壁侯汤和麾下百户,后随耿炳文转战南北,屡立战功。升千户,又封武德将军,世袭金山百户卫。

    濮阳瑾明朝,(生卒年待考),字良玉,号西峰,广德人(今安徽广德)。明天顺七年(公元1463年)贡试第一,授山东宁阳县丞。任上,曾两次赈饥,救活许多百姓。该县地瘠民贫,灾害频仍。为长久计,瑾向两淮盐商贷银一万七千余两,购粮贮存以备荒年赈饥。并上疏免去该县养马官务,使县民负担得以减轻。上司委以赴外地赈灾、催粮、收缴香税等要务,均办理有方。在任九年,治绩颇丰。后以亲老乞归,送者摩肩接踵,拦道截镫,依依难舍。终年八十五岁。

    濮阳涞明朝,(生卒年待考),号真庵;广德人(今安徽广德)。著名官吏。明嘉靖十六年(公元1537年)举人。曾任南昌府(今江西南昌)通判。一生操履清白,有政声,著述较多。濮阳涞为人端直,不畏权势。在京时,恰遇兵部员外郎杨继盛弹劾严嵩被害。濮阳涞闻讯立即素服前往杨家吊唁,并为文致祭,为此险遭株连。后在南昌府通判迁上,大刀阔斧整顿社会治安,使府辖各县地方秩序迅速好转。濮阳涞所得薪俸从不自润,常倾其所余积谷,以供荒年赈饥。终仕归里后,潜心读书,著有《四书礼记贞义》、《韵学大成》、《图书性理订疑》等,今佚。

    濮澄明末清初,字仲谦,金陵派竹刻创始人,刻竹技法与嘉定“三朱”迥异,不耐精雕细琢,往往只就其天然形态,稍加凿磨即已成器。匠心独运,以自梦忆》说:“南京濮仲谦,古貌古心,粥粥苦无能者,然其技艺之巧,夺天工焉……然其所以自喜者,又必用竹之盘根错节,以不事刀斧为奇,则是经其手略刮磨之,而遂得重价。”宋荔裳《竹罂草堂歌》中有为仲谦赋:“白门濮生亦其亚,大璞不斫开新硎。”所谓“大璞不斫”,是说能略施刀凿以见自然之趣。这与一般竹刻不同,须有很高的艺术修养才能为之,故能继承此法的人不多。清后期,文人学者都以仲谦的“大璞不斫”和浅刻为高古独绝,最可推崇,故文人竹刻都继承仲谦浅刻一脉,但也各有发展。浅刻技法适宜于刻扇骨、臂搁、竹杖之类。而这些品类亦正是文人所喜爱和常用者。,  濮英,(公元?~1393年待考)。著名明朝将领。,他善于用兵,勤于治兵,战功卓著。初以勇力为百夫长,积功至西安卫指挥。坐军政不修,召还诘责,遣叶升代之。升更言其贤,令还卫。,明洪武十九年,明太祖朱元璋命耿炳文选陕西都司卫所卒备边,惟濮英所练称劲旅,加都督佥事。明年濮英率所部随大将军冯胜北征。抵金山,降纳哈出,遂班师,而以濮英将奇兵三千人为殿。纳哈出余众窜匿者尚数十万,闻帅旋,设伏于途,谋俟大军过窜取之。未发。濮英后至,猝为所乘,冲突不能出,马踣,遂见执。敌既俘获濮英,思挟为质。濮英绝食不言,乘间引佩刀剖腹死。,事闻,赠金山侯,谥忠襄。明年进赠乐浪公。封其子濮玙为西凉侯,禄二千五百石,予世券。二十三年,命练兵东昌,又令驻临清, 训练士卒。明洪武二十五年,召还,同宋国公胜等简阅山西士马。

    濮玙明朝,生嘉靖三十八年己未八月十三日午时,被朝廷封为西凉侯。

    濮真明朝,(生卒年待考),庐州人(今安徽合肥庐江)。著名将领。濮真作战十分勇敢,在军成为百夫长,立了战功后升为西安卫指挥,到明洪武二十年他已是都督佥事,随大军征高丽。,大军班师时,他断后被高丽军抓获,但他忠贞不屈,在高丽王诱他投降时,他说:“大丈夫有一颗赤心,怎么能顺从你呢!”随即抽出佩刀,剖心而死。公卒嘉靖四十一年,后被被追封为金山侯,第二年又被追封为乐浪公。

    濮源、濮升清朝,(生卒年待考),著名官吏。父子二人先后出任涪州太守(今重庆涪陵),皆有惠政于当地。

    濮闳中清朝,据《怀宁县志》记载,乾隆年间,濮闳中9岁时,母亲患了眼疾,一天比一天严重,渐渐地什么也看不见。小小濮闳中就抱着母亲的脸,用舌头一口口地舔,几天下来,居然把母亲的眼疾舔好了。后母亲又患腹胀,医生建议以丝瓜汁入药,时值寒冬腊月,大雪茫茫,哪来新鲜丝瓜呢?濮闳中哭得悲痛欲绝,不想在家藏瓜种中,居然翻出一枝如刚刚摘下来的丝瓜。濮闳中喜出望外,急取汁奉母,母亲的腹胀立即好了。濮闳中的父亲也久病在床,他四处寻医。当听说舒城有一位任姓良医能治偏难杂症时,他便步行往返一昼夜两百多里,为父亲求来一单药方。回到家两只脚都走肿了,不能动一步……但不久后父母还是相继去世了,濮闳中便在墓边搭简陋小屋,一守多年,没有离开半步。守墓期间陆陆续续种下的小树,几年下来,葱葱郁郁长成一片大林子,被当地人称为孝子林。乾隆皇帝听说此事后,大为感动,亲书匾额相赐,并下旨建孝子牌坊。据濮本信介绍,牌坊高约11米,宽约8米。主体由4根石柱、3根横梁搭建而成。有一个正门、两个侧门,辅物有石座、石狮、透花窗棂、飞脊挑檐、铁钩铜铃等;左右侧门,有石狮4对,雌雄相视,威风凛凛……,“老安庆城牌坊不少,但为孝子而立的牌坊,这应算是最有名的一座了。”据濮本信回忆,他童年时孝子坊街上还有一处老房子,长辈们称之为孝子匾,里面就供放着皇帝亲赐的匾额。“后来,这条街居住的全是濮家人,就是到了解放初,濮家后代还多在这一带居住。我就是到上世纪70年代才搬离这儿的。”这样一幢有着传奇色彩的老宅,注定要成为一段重要历史的见证者。1923年12月,安徽城市共产党的第一缕曙光就从这里升起

    濮英明朝,大将,他善于用兵,勤于治兵,战功卓著。

    濮有容明朝,官员,曾任安陆知县

    濮庆孙清朝,官员,曾任顺德知府

    濮姓近代名人

    濮德治与安徽城市第一个党组织,1923年春,共产党员柯庆施受陈独秀的派遣到安庆开展建党工作。柯庆施到安庆后,在《新建设》日报编辑副刊及国内新闻。他利用这一有利条件,积极宣传马克思主义及党的主张。对安庆团组织进行了考察整顿,他决定在安庆成立地方党组织。1923年10月,在反曹锟贿选的斗争中,一些经受住考验的青年团员被转为共产党员,安庆建党条件已基本成熟。此时陈独秀写信给柯庆施,指示可以在安庆建党,“以作团的工作和其他各项的核心”。,在当时政治压迫日益严重的省城安庆,在哪里召开建党会议是最安全的呢?柯庆施为此绞尽脑汁。有一天,有个地方忽然跳进他脑海——孝子坊街的濮家老屋。,1923年12月,柯庆施在濮家老屋的前进堂屋里召开了建党秘密会议。参加会议的有柯庆施、王步文、濮德治、许继慎、杨溥泉、彭干臣、高永春、姚光鼐、王同荣等10人。会议推举柯庆施为书记,党组织名称为“中国共产党安庆支部”,直属党中央领导。这也是安徽省第一支城市党支部。那么,柯庆施当时为何独独相中濮家老屋了呢?,原来,濮家老屋地处安庆北门后街孝子坊,是座前后三进的百年老屋,前门在孝子坊街,后门通另一条街,拐弯就是北门,一般人都不知道这座房子的后门在什么地方,便于遇到险情时迅速离开;而世居此处的濮氏三家的家长都是不问世事的老先生,来客极少,僻静安全。当然,柯庆施相中濮家老屋最重要的原因还是因为当时濮家的主人之一——濮德治——濮本信的二伯父。濮德治何许人?陈独秀老表是也!濮本信告诉我们,濮德治的母亲与陈独秀的母亲娘家同姓查,且又是堂姐妹。这样算来,濮德治和陈独秀就是表兄弟了。不过,陈独秀比濮德治大26岁,因此思想活跃、追求真理的濮德治常以长辈看待陈独秀,并且把他作为自己崇拜的偶像,一直追随陈独秀。中国共产党成立后,陈独秀亲自抓安徽、安庆的建党工作。于1923年派柯庆施到安庆开展革命与建党工作。而柯庆施来到安庆的第一件事,便是拿着陈独秀的介绍信去拜访濮德治,得到濮德治的热情接待。因此,当柯庆施提出想在濮家老屋召开建党会议时,濮德治当然是全力配合,并且成为中共安庆支部最早发展的十名党员之一。“伯父早年曾留学日本、苏联,精通英、法、日、俄等多国语言。”濮本信语言中充满了对濮德治的崇拜,“伯父从学生时代就追随陈独秀满腔热忱参加革命,一生历经沧桑,大半生都是在监狱中度过的。1973年,在周恩来总理的亲自过问下才调云南省工作。”

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