董氏家谱字辈大全
董氏家谱字辈大全 导读:

董氏家谱字辈大全

董氏家族繁衍遍布全国,不同支系、堂号、迁徙分支形成了各自独立的字辈体系,以下以纯文字形式梳理各地主流字辈,无表格排版,方便查阅与摘抄。

华北地区董氏字辈

北京房山董氏字辈为天、文、大、有、明、德、启、元、思、永、昌。天津静海董氏字辈为德、洪、福、良、国、家、庆、长、春。河北景州董氏字辈为天兆文耀允维万世永昌元兴贵立贤,定兴董氏十五代后字辈为继、启、光、明、世、泽、长,黄骅董氏字辈为嘉铭肄广传贤昭祥宪教永兴继德繁良龙泽延恩泰衡厚昆盛魁聚杰惠仁怀斌。山西沁阳董氏留有汉德大进的字辈记载,为乾隆年间由山西迁徙支系所用,洪洞董氏字辈为成、立、永、传、安、居、乐、业。

东北地区董氏字辈

辽宁沈阳董氏字辈为品利洪庭世长,大连董氏字辈为文、章、华、国、诗、书、传、家。吉林长春董氏字辈为国、家、永、兴、德、泽、长、青。黑龙江哈尔滨董氏字辈为守、成、立、业、振、兴、家、邦。

华东地区董氏字辈

山东高唐董氏字辈为文志洪树良玉耀天,滕州董氏字辈为大毓观端学绍隆庆佑昌,济宁董氏字辈为克士志玉道居宜宗照德理,临沂董氏字辈为儒进凤玉勤,肥城董氏字辈为毓嗣衍传宪,广德宜兴正,鸿尚序祥允,修崇经永绍,学治道常存。安徽安庆董氏字辈为必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开,萧县董氏字辈为正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章,泗县董氏字辈为振兆立泽洪。江苏南京董氏字辈为士、大、文、明、世、代、昌、隆,徐州董氏字辈为怀、振、洪、开、国、家、永、兴。浙江金华董氏字辈为思修尔德,继世隆,温州董氏字辈为元、亨、利、贞、仁、义、礼、智、信,衢州董氏字辈为锦绣文樟安国忠孝廉节贤能,永康董氏老派为仁义礼智信干元亨利贞,道光续增字辈为资粹机谋善功优学业精蒙恩思厚泽笃庆裕光荣立志高千古作文达万情心平安福履德广启贤英圣道惟忠恕官坊尚直清图书奕世显钟鼎玉堂鸣。福建福州董氏字辈为世、代、荣、昌、家、国、永、兴,泉州董氏字辈为承、先、启、后、光、宗、耀、祖。

中南地区董氏字辈

河南洛阳董氏字辈为常化法其荣、文正新建立,固始董氏一支字辈为正大朝庭如德义明,明末自山东迁徙支系为深燔克大,商丘董氏字辈为敬法先圣训恒存忠孝心,潢川董氏字辈为道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦。湖北监利董氏字辈为梗继用君应世作之正大光明化成有方蕙高杨汉佐思长诗书行庆笃厚兆祥联宗旺发家声丕彰,孝感董氏一支字辈为文德天成宗永兴启昌盛,宜昌董氏字辈为照明家国本永发昌大长传宗先文德继世必呈祥,阳新董氏字辈为天子应长绵正学承家顺。湖南华容董氏原派字辈为世可启吉良,邦传鼎大芳,鸿儒怀德盛,令绪嗣徽长,静山大辉续,新派字辈为作善多生福,修文自有光,克遵先进训,永远亨荣昌,衡山车头老班董氏字辈为道德宗周孔,文章启人承。广东广州董氏字辈为德、兴、福、广、家、国、安、康,潮汕董氏字辈为文、章、华、国、诗、礼、传、家。广西容县董氏字辈为汉启祖德文明永绍基,百色董氏字辈为延、世、泽、长、纯。

西南地区董氏字辈

四川广安董氏一支字辈为公友万明能,世代启朝廷,国政帧祥祖,安享乐太平,湖广填四川迁徙支字辈为国治兴平天下,凉山董氏字辈为洪图辉景象,山川耀龙光,祖德怀宗万,清启文仕芳,天马映祥瑞,玉堂兆荣昌,忠孝传家永,绳良世代香,成都董氏字辈为道德乾坤达文成国诸光。贵州铜仁董氏字辈为明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元,贵阳董氏字辈为文正世孝维白茫行手。云南大理董氏字辈为红文阳昌连、本舒学世贤、朝廷龙正局、荣华富贵权,昆明董氏字辈为泽、于、文、维、开、其、成、立。重庆江津董氏字辈为世、代、荣、昌、家、国、永、兴。

西北地区董氏字辈

陕西西安董氏字辈为文、章、华、国、诗、书、传、家。甘肃兰州董氏字辈为国、家、永、兴、德、泽、长、青。宁夏银川董氏字辈为守、成、立、业、振、兴、家、邦。新疆乌鲁木齐董氏字辈为文、明、兴、国、富、强、安、邦。

董氏各堂号对应字辈

三策堂为纪念董仲舒献天人三策所立堂号,部分支系字辈为钦明思康泰晴水跃家邦。卧虎堂董氏字辈为文作士昌月玉吉广,彰显家族兼具勇武与智慧的家风。江夏堂以江夏为郡望,字辈为文思启胜,士应宏光;醇儒治世,良善魁邦;荣华永庆,福禄咸康;辉宗耀绪,万代遐昌;先哲贻振,安定守常;承佑宁远,长发其祥,江都堂部分支系与江夏堂字辈通用。陇西堂为董氏重要郡望堂号,浙江永康陇西支沿用仁义礼智信干元亨利贞的字辈。广川堂为纪念董仲舒故乡广川设立,河南商丘广川支董氏字辈为敬法先圣训恒存忠孝心。

董氏特殊支系与通用字辈

董仲舒后裔部分支系通用字辈为钦、明、思、康、泰、晴、水、跃、家、邦、文、章、华、国、诗、书、传、家。民间流传一支 24 字通用字辈,全文为水土学文明,启忠孝大人,道亲为本家,修茂乃吕继,承惟世守允,庆国之良揆,叙崇英俊开,成兆吉祥友,贤死辅德志,善宝安康。近现代各地合修族谱时,新增多版统一字辈,主流版本为祖德光昌,家声远振,忠孝传家,诗书继世,仁义礼智,信勇恭俭,温良恭俭让,勤俭持家,和睦邻里。

字辈文化与使用说明

董氏字辈是家族辈分排序、宗亲认亲的核心依据,每一字对应一代人,取名时多按辈分嵌入字辈,不可随意颠倒混用。受迁徙、分支、地域习俗影响,同宗不同支的字辈会出现差异,部分支系还分原派、新派,续修族谱时会新增后续字辈,适配家族世代延续。字辈文字多蕴含先祖期许,涵盖忠孝、耕读、修德、兴家、报国等传统理念,是家族文化与家风传承的重要载体。


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河南省安阳林州市宋氏家谱
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貂蝉人物历史简评
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孟氏家谱简介及源流介绍
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有人称家谱是老古董,修谱是为了认祖归宗?
家谱对现代年轻人而言,感觉是有点遥远的事,因为“老古董”,于现代没有什么意义。小时候笔者便被灌输了字辈、家教等等意识。那时候觉得自己的名字不好听,干嘛非要加一个“永”嘛?难听。进入学校后,听到那么多同学有好听的名字,更加觉得自己的名字不好听了。但仅仅是个人的牢骚,在长辈尤其是爷爷看来,这个字辈是一定要遵守的,因为是祖宗规定的。但至始至终,我都没见过家谱。今年清明节回家,破天荒的看到爷爷把自家家谱拿出来,说是陈氏家族要在清明节举行一个宗亲活动。以前爷爷并不知道有这样一个活动存在,今年也是第一次参加。至少在我的印象里,我们家从来没有在清明节上坟烧香祭祖的先例,也没有清明节的概念。我看到爷爷手上的陈氏家谱,很是简单,上面记载的最早先祖便是爷爷的父亲,接下来便是现在我所知道的爷爷、父亲以及我们这三代人。上面有每个人的出生日期、地点以及人物关系,我还看到了我自己的名字和出生年月日、出生地点,要说和弟...
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字辈谱最完整的姓氏-孔氏家谱字辈大全
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字辈取名法字辈取名法在中国是很重要的起名方法,直到现在,一些注重家族传承的家庭还在沿用这一取名方法。中国各姓氏中,字辈谱现存最完整、最有代表性的姓氏就是孔氏家谱字辈。字辈一般都会在家谱中找到。字辈,别名:行辈字派、昭穆、排行字,是一个家族为族人取名、区分家族排行次序的重要方式。字辈一般用在姓名中间,用字辈取名可以方便失散的家族成员寻根问祖、追根溯源,也可以防止家族人员辈分出现混乱不清的情况。孔氏家谱字辈大全孔子后代的字辈谱是中国历史上辈分延续时间最长、包罗内容最丰富的字辈谱,是一首流传甚广的五言诗,全文如下:希言公彦承,宏闻贞尚衍。兴毓传继广,昭先庆繁祥。令德维垂佑,钦绍念显扬。建道敦安定,懋修肇益常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌。字辈一般由谁制定?字辈、字派一般是由始祖制定的,一般形式是对联、诗句等方便记忆,一般不会重复。比如,宋太祖赵匡胤亲自制定了后代的字辈,其形式是一副对联:匡德惟从世令子...
南宋大臣丁大全生平简介丁大全是怎么死的
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丁大全(1191~1263),字子万,南宋镇江(今江苏镇江)人。宋理宗嘉熙二年(公元1238年),他中了进士,被调任萧山尉。去拜谒师间,安抚使史严之见丁大全长得“出类拔萃”,不类凡人,以为日后必有大用,于是等众宾客告退后独留了大全一个人攀谈,而且款待甚为周到。丁大全是南宋奸臣,宋理宗朝中后期的宰相,著名奸臣,外号”丁青皮“。宋理宗执政后期,朝廷又相继落入丁大全、贾似道等奸相之手,国势急速衰败。他不仅专权自恣而且贪财好色,对于前线的紧急战事瞒而不报,间接导致了襄阳沦陷、南宋灭亡等。南宋大臣丁大全生平简介丁大全出身低微,他的妻子更是城里女婢。这样的出身,使他养成了一种见人总摆出一副想讨好的谦卑态度,不过他的心里更有一种远大而宏伟的打算。他极力讨好当时倍受宠信的理宗内待卢允升、董宋臣,果然功夫不负苦心人,不久他由萧山尉升职为大理司直、添差通判到饶州。这一来,丁大全终于“扬眉吐气”了,他的谦卑,他...
南宋大臣董槐生平简介董槐是怎么死的
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董槐(?----1262)南宋濠州定远(今属安徽)人,字庭植,号榘堂。嘉定进士。淳祐间,为沿江制置使、江东安抚使兼知建康府,整肃军政、训练士卒。后为广西运判兼提刑,上守御七策;又与交耻约无犯边,还侵地、通贸易等事。历签书枢密院事、同知院事、参知政事。蒙古攻四川,他率重兵扼守夔门,对朝政边备多有建明。宝祐三年(1255),进右相兼枢密使,整顿法纪,旋为丁大全所逐。南宋大臣董槐生平简介董槐(?~1262)字廷植,南宋大臣,理宗朝宰相。定远县城人。体魁,宽额丰腮,有美须。少时喜习兵事,爱读孙武、曹操书,有抱负,常与人说:“我若得用,将汛扫中土,以还天子。”他还要做个像诸葛亮、周瑜样的人。父董永课子严,厌其狂,道:“你不努力读书,喜欢讲大话,狂妄自高,我不愿意你成为这样的人。”经父教,槐惭愧,遂乃专心求学。始就学于叶雍门下,继又从师于儒学大师朱熹的学生辅广。董槐聪颖过人,学业长进很快,嘉定六年(公...
人才是第一位的:谁是太平天国的第一谋士?
人才是第一位的:谁是太平天国的第一谋士?
一个集团的兴衰成败,人才是第一位的,尤其是在初起阶段,往往得一人而兴,失一人而亡。现在即使在研究清史的人里,也很少有人关注过洪大全这个名字。这个人是太平天国初起阶段极其重要的人物。据左宗棠家书记载:大破侍王李世贤时,发现李世贤军中供奉有洪大全的神像,"所供之天德王,一金像妖神,长九寸许,并被夺获"。网络配图要知道侍王李世贤可是太平天国后期最重要将领,手握重兵,地位仅次于李秀成、陈玉成,能让他供为神像的,绝对不是等闲之辈。太平天国晚期,洪秀全曾树碑纪念死去的22个王,洪大全排名21位,尚在陈玉成之前。洪大全(1823-1852),湖南兴宁人,原名焦亮,亦称焦大。早年以屡试未人学,愤而为僧,隐居读兵书。不久还俗,再试亦未中,后交结各方人士,参加天地会,创立招军堂。。1851年(咸丰元年)与洪秀全联络,洪秀全非常钦佩焦亮的文韬武略,将他留在身边作为顾问参预政事,被洪秀全封为“天德王”,成为洪秀全...
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大明朝之亡,除了惯常说的政治、军事、经济等原因之外,还有很大一个原因是亡于一个字,便是那个正人君子的“正”字。自明成祖作序颁布理学之《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》起,大明朝开始“家孔孟而户程朱”,“八股行而古学弃,《大全》出而经学亡”。到明中叶和明季,一群腐儒更是走火入魔,不断地推波助澜,几乎完全屏弃了中国自秦汉以来“内圣外王”的治国平天下之道,体用不分,纯以道德文章为唯一衡量标准,只重节操不重才干,造就了一大批只会与“异己”分子划清界限、天天猛搞批评与自我批评,余则一窍不通的道德宪兵,以至大明江山之状况江河日下。崇祯帝缢死煤山,未始不是因了这个“正”字。在明清之季的党争中,东林党人就一直孜孜于这个“正”字,并以为这是天下之本。话是没错。可惜的是,这“正”也得看怎么个“正”法,譬如素有清名的东林一脉,就未必个个身上干净有骨气;而阉党中人、贪官污吏,却又未必一定无气节。这个“正”字...
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历史1951年11月10日,健力士酒厂的董事休·比佛爵士(SirHughBeaver)在爱尔兰韦克斯福德郡打猎时,因为没打中金鸻(英语:Pluvialis),于是和同行们争论哪种鸟飞得最快,彼此争论不休。由于当时的参考资料并不足以回答这个问题,这促使比弗想出版一本记载世界之最的书。1954年8月,比弗爵士经人介绍认识在向舰队街上的报社提供消息的体育记者孪生兄弟诺里斯·麦克沃特(NorrisMcwhirter)和罗斯·麦克沃特(RossMcwhirter),于是兄弟二人编写此书。成书后,他们很快就售出了1000本。之后,他们便于1954年11月30日成立了吉尼斯顶级有限公司(GuinnessSuperlativesLimited)。于1955年8月27日,《吉尼斯世界纪录大全》首度发行,而且反应热烈,荣登圣诞节销售榜榜首。第一版的《吉尼斯世界纪录大全》厚198页,由于每年均有新纪录,因此此书...