董仲舒作为西汉儒学宗师，其思想深刻影响了中国两千余年的文化走向，也成为董氏宗族中极具分量的文化先祖，后世各地董氏多以其为宗，历经世代繁衍，形成了脉络清晰、支系繁茂的宗族谱系。

史书记载与各地族谱相互印证，董仲舒育有八子一女，诸子因仕途、避祸、迁徙等缘由各奔四方，分别成为不同支派的开基先祖。长子董贲受汉献王刘德邀请，随父亲迁居河间，在此扎根繁衍，成为河间派董氏的始祖；次子董符因琐事纷争，迁徙至如今河北枣强的王善友村，开启了当地董氏的传承；四子或七子董禹，生下董胜、董藤二子，是陇西派董氏至关重要的先祖；五子董简与八子董彰，从陇西出发辗转迁往江南，为江南董氏的兴盛埋下伏笔；少子董安则率领子孙离开广川故土，迁居陇西，为董氏陇西郡望的形成筑牢了根基。

董仲舒后裔的早期世系中，各支系都走出了名留青史的先贤，文脉与血脉并行传承。董禹一脉的陇西支系世系清晰，自董仲舒而下，历经董胜、董勖、董驷等数代传承，传至王莽时期的大司马董忠，董忠因反对王莽篡政惨遭杀害，后裔为避祸四散迁徙，反而让宗族血脉播撒到更广阔的地域。董简开启的江南支系，始终坚守儒学家风，后世涌现出东汉以刚正不阿闻名的洛阳令董宣，还有三国时期留下杏林春暖佳话的名医董奉，成为江南董氏的文化标杆。董安一脉开创的陇西郡望，世代为官治学，后世走出了唐代名相董晋、诗人董思恭等名流，让陇西董氏声名远扬。除此之外，董仲舒之孙董步舒深耕经学，官至长史，七世孙董钧专注礼学研究，参与东汉礼仪制度的制定，都是宗族中传承家学、光耀门楣的典范。

董仲舒后裔在漫长历史中不断迁徙，形成了四大核心支派，足迹遍布华夏各地。陇西派是最具影响力的支派，以少子董安为源头，族人在洮河与渭水流域繁衍生息，以儒学传家、世代为官，逐步确立了陇西堂的郡望地位。唐代之后，陇西董氏部分族人迁往河东，形成河东董氏支系，唐末战乱频发，又有族人从中原迁居江西临川扩源，后续发展为流坑董氏，成为江南董氏规模最大的聚居地之一。长子董贲开创的河间派，扎根河北河间地区，与汉代献王刘德家族往来密切，始终坚守儒学传承，千百年来人才辈出。由董简、董彰开启的江南派，族人陆续迁往浙江、江苏、江西、福建、安徽等地，在江南水乡耕读传家，成为江南董氏的重要组成。还有一支茂陵派，因汉代建陵置邑的移民政策，董仲舒部分族人被迁往茂陵定居，如今陕西咸阳策村便是这支族人的聚居地，后裔以三策堂为堂号，世代铭记先祖向汉武帝献上天人三策的历史功绩。

后世各地编纂的董氏族谱中，诸多都将董仲舒尊为一世祖，这些族谱成为梳理宗族脉络的重要依据。浙江兰荫董氏宗谱以董仲舒为始祖，详细记载了族人自广川徙居茂陵，后世又自范阳迁居兰荫的历程，堂号为诗思堂；江苏无锡的董氏家乘，同样尊董仲舒为远祖，记录了族人自南宋迁居常州，明初再徙无锡的迁徙轨迹；慈溪董氏宗谱由董仲舒七十二世后裔编著，完整梳理了宗族数千年的传承脉络；湖南上湘龙城董氏族谱则以正谊堂为堂号，始终以董仲舒的思想为宗族精神内核。这些族谱承载的堂号，是董仲舒后裔的文化标识，三策堂铭记先祖的政治功绩，正谊堂源自其正其谊不谋其利，明其道不计其功的思想，陇西堂依托陇西郡望而立，豢龙堂则追溯董氏远古先祖豢龙的传说，共同构筑起宗族的精神根基。