族谱家谱格式
导读:

  中国家谱保存至今的,以清代和民国的为主,家谱在历朝历代的 编写和修谱的过程中也演变了不少相关的格式,家谱的名称很多,有祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、世谱、族谱、家乘等称呼,但相信无论对于家族来说还是人文研究来说这都是珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。家谱的编修格式在不同时代也不尽相同。商代甲骨家谱和青铜铭文家谱仅录世系,格式上是每人一行,说明关系,较为简单。在社会主义文化背景下,如何运用新观点,新材料,新方法来编纂新的家谱也显得尤为重要。


  家谱的格式大致排列如下:

  (一)谱序:即家谱的序言。

  (二)题辞:大多是历代皇帝或名人为本家族或家谱所写的赞誉之词

  (三)恩荣:记载历代皇帝和地方官员对本家族或某些成员的褒奖和封赠文字,包括各种敕书、诏命、赐字等

  (四)凡例:强调家族血缘的重要性和谱书记述的真实性。

  (五)谱论:也称谱说、援古,主要是收录前代名人学者关于谱学理论的简要论述

  (六)图:一般总具有祖庙、祖茔、祠堂以及水源或住宅四至方位图。

  (七)节孝:家族中出了节妇孝子,是全家族的荣耀

  (八)像赞:刊登始祖或著名祖先的画像,并附上赞语。正面为像,背面为像赞。

  (九)考:有疑则考。姓氏来源、始祖、始迁祖、迁徙经过和原因、支派分布等

  (十)世系:是以图表形式反映家族成员的血缘承继关系,也称世表。


  此外,还有世系录、派语、族规家训、祠堂、祠产、坊墓、仕宦录、传记、志、杂记、文献、修谱姓氏、五服图、余庆录、领谱字号等。

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族谱编修指南九:常见的族谱格式
欧式:又称瓜藤式、垂珠式,是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。优点:亲疏易辨。缺点:无法提供个人详细信息;空白过多,纸张浪费大。苏式:又称雁行式,是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表,用起来很方便。苏式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。优点:长幼易辨。缺点:亲疏难别。▲另外,通常修谱时采用苏式的,还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式,后面还用了欧式。欧苏混合式:此谱式采用世代分格,五世一表,直系长辈居上方,每个世代人名左侧都有具体记述,介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。优点:既容易辨别亲疏,又能同时方便地查看某人的详细资料。缺点:十分浪费纸张。流水式:此谱式不分
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家谱标准格式
中国家谱保存至今的,以清代和民国的为主,约占全部数量的将近90%。就这部分现存家谱来看,尽管其编纂形式有所不同,编纂体例有详有略,记载范围有大有小,记载内容有多有少,编修重点各有侧重,但其格式基本上是相同的,是统一的,是有章可循的。一部体例完整的家谱,大致应有以下各项:1.谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等,也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等,可谓名目繁多。2.谱序稍具规模的家谱,卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文,它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。3.谱例又称凡例,主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言
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修谱的体例和格式是采用欧式还是苏式有讲究
随着修谱热的推进,越来越多的人参与其中,但是不了解家谱编修的却大有人在,这无疑是对传承文化的又一大的阻碍。那么到底在家谱编修其中的体例和格式应该注意些什么呢?欧体适合于房份较多,人口较多的情况它的原则是“五世一提”,具体做法是,在齿录前画出世系图,以备检索。然后在编排齿录时,根据房份支派,将某房的某一支派五代安排为一个段落,编完了这一支,再编另一支的五代,编写了这五代,再编下一个五代,以此类推。苏体适合于房份不多,人口较少的情况它的原则是“一辈一辈”。具体做法是:从第一世起,将所有同一字辈的人先后排列,再第二世、第三世……以此类推。二种体例,各有所长,各有所短。欧体,使人对自己的近亲的了解比较明了,苏体对自己的同辈的了解比较明了。我曾经作了比较,认为现在修谱,采用苏体为宜,但在采用苏体的同时,也应注意吸收欧体的长处,可以在齿录编排时详细注明房份支系,可以起到合二为一,优势互补的效果。无论欧
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家谱的名称与格式
(一)家谱的名称家谱,在历史上曾有多种名称,家谱仅是其中使用较多和最具代表性的一种。从古至今,家谱类文献的名称大致还有如下这些:谱、谱牒、族谱、族系录、族姓昭穆记、族志、宗谱、宗簿、宗系谱、家乘、家牒、家史、家志、家记、百家集谱、世录、世家、世本、世纪、世谱、世传、世系录、世家谱、支谱、本支世系、枝分谱、帝系、玉牒、辨宗录、偕日谱、系谱、图谱、新谱、星源集庆、列姓谱牒、血脉谱、源派谱、系叶谱、述系谱、大同谱、大成谱、大同宗谱、氏族要状、中表簿、房从谱、维城录、谱录、祖谱、联宗谱、真谱、渊源录、家世渊源录、源流考、世典、世牒、世思录、家模汇编、乡贤录、会谱德庆编、私谱、传芳集、本书、系谱、清芬志、家传簿、先德传、续香集、房谱、祠谱、坟谱、近谱、会谱、全谱、合谱、统谱、通谱、统宗谱、通宗世谱、统宗略谱、联宗统谱、总谱等等。家谱的命名,通常是在家谱之前冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修等内容,如《
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【修谱说】族谱四种常见格式,哪一种最适合现代修谱呢?
在编修族谱的时候,有一项最核心的内容——血缘数据库,也就是世系表,需要用简单明了的方式记载下来,以方便后人查看。从有族谱开始到现代,总共发展出四种常见的族谱格式欧式、苏氏、宝塔氏、牒记式下面我们一一来分析下,不同族谱格式的记载方式!欧式欧式是北宋文学家欧阳修创立的,也可以叫瓜藤氏或垂珠氏。如上图所示,欧式世系表世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的。优点:宗法关系一目了然,亲疏易辩。缺点:只是简单排列宗法关系,没法详细叙述个人信息。苏氏苏氏世系表是由北宋文学家苏洵创立,又叫做“雁行氏”苏式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表,用起来很方便。苏式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。优点:长幼易辨。缺点:亲疏难别。宝塔式顾名思义,就是将世代人名象宝塔-一样,由上向下排列。优点:家庭成员的亲
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家谱的序跋、体例和格式内容
核心提示:中国家谱,于今人又什么价值?这是值得探讨的问题。从存留至今的家谱疑信相渗、精华与糟粕同在现状来看,家谱对今人具有以下两方面价值:家谱:“家乘”一词,最早出现于渔阳地区(今北京),是从《乘》衍生出来的。春秋时期晋国的史书名为《乘》,因此后称史籍为“史乘”,“家乘”一词也因由而生。北宋著名的诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》,是记载私家之事、日记性质的作品。此后,有人撰写家谱时,袭用“家乘”之名,意为家族之史。“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍,因中国人在魏、晋、南北朝时期特别重视门第,有司选举时必鉴稽谱牒,所以古代的谱牒是封建地主官僚保持门阀的重要工具。本文所说的“家乘谱牒”,指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表,即族谱或家谱、宗谱的概念,限定于姓氏族人源流、繁衍、迁徙、分布的范畴。1.家谱的谱序、跋:《序》、《跋》是家谱前的定性括文,多为本族贤者、名人撰写,也有请外族名
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文史图集精选
可执行与可链接格式
格式ELF文件有两种索引:程序头中记载了运行时所需的段,而段首地址表记载了二进制文件中段的首地址ELF文件的组成:ELFheader程序头:描述段信息Section头:链接与重定位需要的数据程序头与Section头需要的数据.text.data工具readelf显示elf文件objdump显示elf和object格式文件
甄嬛传甄嬛最后是什么妃子甄嬛体格式经典语录
《甄嬛传》讲的是甄嬛从内心单纯到工于心机的转变,也是讲她一步步走上后宫的权力巅峰的故事。甄嬛没有被册封过皇后,但是她在成为皇太后之前做过很久的妃嫔,而在这段时期,虽然都是妃嫔,但封号和等级一直在改变。图片来源于网络在原著小说中,甄嬛从正六品到正一品、从莞贵人到皇贵妃,中间至少经历了五六次的变动。而到了由小说改编的电视剧中,剧情有不少改动和删减。甄嬛在正式入宫前就已经被皇帝封为常在,并赐封号“莞”,这在当时还只是侧七品。等到入宫后,甄嬛慢慢一步步往上爬,到了贵人,到了莞嫔。之后,原本要被封为莞妃的甄嬛,遭皇后的陷害而没有成功,同时伤心的她离开了皇宫到甘露寺修行,这段时间可以说是甄嬛地位最低的时期。等到皇帝把甄嬛接回宫中,她被册封为熹妃,同时改姓钮祜禄氏。之后甄嬛生下一对龙凤胎,龙心大悦的皇帝晋升她为熹贵妃。最后,因为养子四阿哥弘历根据皇帝遗诏登基,于是甄嬛就被尊为了圣母皇太后。在小说和电视剧
古代圣旨里“奉天承运”是什么意思?这种格式是什么时候形成的?
古代圣旨里“奉天承运”是什么意思?这种格式是什么时候形成的?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。看过古装剧的朋友一定对“圣旨”不会陌生,每到紧急时刻往往会有圣旨出现。而太监与圣旨往往又是标配,皇帝的圣旨基本上是以太监代为传达的。在我们的印象中,太监前往传旨时往往会说一句“奉天承运,皇帝诏曰”,之后便开始宣读圣旨的内容了。那么,我们不禁会问中国古代的圣旨都是这种格式吗?这种格式又是从什么时候开始的?回答这个问题之前,我们有必要对圣旨的前世今生做一个简要介绍。图1古装剧中宣读圣旨的场景一、圣旨,顾名思义即皇帝的旨意。查阅文献,我们发现“圣旨”一词最早出现于东汉蔡邕的《陈政事七要疏》中。其中说道:“臣伏读圣旨,虽周成遇风,讯诸执事,宣王遭旱,密勿祗畏,无以或加。”在古代社会,皇帝向臣民宣布命令时为了显得郑重往往会通过“圣旨”这一中介。宣读圣旨的人便成为皇帝的信使,受到别人的敬畏。因此,圣旨便成为
圣旨冷知识:“奉天承运”是圣旨的格式吗?
圣旨,顾名思义,“圣”指天子,“旨”表命令。所以圣旨通常是指中国封建社会时期皇帝下的命令或发表的言论。圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征,其轴柄质地按官员品级不同,严格区别:一品为玉轴,二品为黑犀牛角轴,三品为贴金轴,四品和五品为黑牛角轴。右图为明代正统年间圣旨。圣旨的材料十分考究,均为上好蚕丝制成的绫锦织品,图案多为祥云瑞鹤,富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命,圣旨颜色越丰富,说明接受封赠的官员官衔越高。而在现代的古装剧中,无论明清还是汉唐,在宣读圣旨时大多是由太监宣读,而且开头常是“奉天承运皇帝诏曰”,其实这样的开头并非准确。在此次展出的圣旨中,大多为“奉天承运皇帝制曰”,其中,“奉”字放第一行,“天承运”放第二行顶格,“皇帝制曰”放第三行。据学者考究,圣旨在措辞方面会因具体的内容而采用不同的措辞,比
乾隆修《四库全书》玩阴招:篡改古书内容搞乱格式
晗于1909年8月11日出生于浙江义乌,原名吴春晗,字辰伯。家庭经济时常颠簸于温饱与小康之间。其父吴滨珏,秀才出身,家道颇严。吴晗少年聪慧,自小就对历史尤其明史产生了浓厚兴趣。吴晗不仅早慧,而且早熟,12岁时到金华读中学,广读博览,一边吸收梁启超变革维新的思想,一边还学会了打麻将、抽烟,逃学旷课,无所不有,总之,他不是一个“乖孩子”。1925年吴晗中学毕业,因家道衰落,遂在本村小学教书,赚取一点工资贴补家用。但吴晗志不在此,1928年他独自离家出走,辗转来到杭州考入之江大学预科;一年后该校停办,又前往上海,考入中国公学。从此,他与胡适结下不解之缘——胡适此时正是该校校长。进入中国公学,吴晗即成为胡适门生,不久写下《西汉的经济状况》一文,深得胡适赞赏。1930年3月19日,吴径直写信向胡适讨教自己在整理《佛国记》时遇到的问题:“明知先生很忙,不过除了先生之外,我实在想不出一个比先生更能用科学
文史线索
家谱编修实务【之五】――体例和格式
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宝树堂谢谱采用欧苏图谱格式
《族谱格式,刻碑文的称呼和落款》谢谱采用欧苏图谱,指的是欧阳修图谱和苏洵图谱格式,或者说吾族谱之修,自庐陵眉山后。就是说我们族谱格式,按照欧阳修、苏洵创的图谱格式。后人不要另外格式。因为他们的格式涉及辈分,由于古文化的研究渐渐稀少,但是,崇敬祖先的风气还存在,例如征地拆迁,就有迁移祖坟的现象,如果说刻碑纪念,再也不能仿照原来祖宗的儿孙格式,那样就是乱辈序的大笑话。我们采用其中的一代后人名字作为刻碑人,这样就可以落款是哪一代孙,又可以称呼哪一代祖。久远祖叫第几代远祖,迁徙第一世祖,叫鼻祖,相应近代祖宗,是有讲究的,为了详细告诉族人,我把它标注如下:中榜标识称呼落款标识zhi鼻祖考妣迁标第一世老祖宗第几代孙第几代远祖考妣第几世老祖宗第几代耳孙远祖考妣老祖宗云孙太祖考妣老祖宗乃孙烈祖考妣老祖宗弟孙天祖考妣老祖宗来孙高祖考妣老曾公老婆婆玄孙-元孙曾zeng祖考妣曾公婆婆曾孙祖考妣、显祖考妣爷爷奶奶
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家谱研究-家谱编写凡例与格式
家谱编写凡例与格式作者:admin文章来源:摘自�沭阳乐安孙氏通谱�点击数:4126更新时间:2010/9/5--------------------------------------------------------------------------------谱名前缀和家谱中都可记有堂号,或以宗支发祥地、宗支始祖派系、主要繁衍地、现今居住地等为谱名符号。凡例即对编撰本族谱定出一些须遵守的规则,各谱自有详略,然内容所差不多。我们在翻阅了许多孙氏宗谱的基础上,作以下综述:首先目的在于尊祖敬宗,敦伦睦族,当然也为提高本族声望,凡表彰前人祖宗的功名佳绩、嘉言懿行,载之不厌其详。所以谱前都详载有关的恩荣之录:制诰、功名、仕宦、封荫、旌节、恩例、冠带、文学、寿星等等。收有名望族人的传记、事迹,若其人编谱时尚在,则概不立传,此为一般通例。讲究忠孝节义,凡有关事迹亦尽记载褒扬。定有严格的族法宗规
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四种基本家谱格式介绍
1.欧阳修式(亦称为欧式)欧阳修式:是北宋文学家、史学家欧阳修(1007一1072年)在编撰《欧阳氏谱图》中创立的:“谱图之法,断之可见之世,即为高祖,下至五世玄孙而别自为世。此法,记录人的世系及旁支分支以表格图式进行表述。”每五世一图,第二图五世至九世,第三图九世至十三世,以下类推,至现存者为止;先人小传叙源主名讳,字号,配偶,仕官,特行,葬地,封赠,享年等。欧阳修式家谱格式的特点是:世代分格,由右向左排列,五世一表。用起来很方便。欧式中,每个世代人名左侧可有一些生平记述,主要介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。下面举两个例子来说明欧阳修式家谱格式,第一个是山东海曲刘氏家谱:第二个是开州天水赵氏家谱,它们采用的都是欧阳修式(也即欧式)家谱格式:2.苏洵式(亦称为苏式)苏洵式:是北宋文学家苏洵(1009-1066年)在仁宗至和年间编修本族《苏氏族谱》创立的。苏洵吸
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家谱编修实务【之四】体例和格式
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