梁祝爱情故事真假之谜 蝴蝶双飞情似海

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已有一千四百多年，在我国可以说是家喻户晓、妇孺皆知的故事，被誉为爱情的千古绝唱。从古至今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感动。但是，对于历史上是否真有梁祝其人其事，后世的学者一直猜测、争议不断。

那么，历史上到底有没有梁祝其人其事呢？如果有，梁祝之间的故事到底是怎么一回事呢？是不是道听途说的小说家所杜撰的一个故事而已呢？对于梁祝是否有其人其事，史学家们众说纷纭、莫衷一是，但是大致可以总结为以下几种看法。

否认梁祝真有其人其事的学者认为：梁祝的故事和白蛇传、孟姜女、牛郎织女的故事一样，是中国四大民间故事。后来演变为小说和戏剧等各种版本，虽然戏剧和整个故事非常感人肺腑，但是毕竟只是一个传说而已，所以事实上根本就不存在梁祝其人其事。这些学者还进一步推论：梁祝死后怎么可能会双双化成蝴蝶？孟姜女又怎么可能会哭倒万里长城？至于织女和白娘子更是仙女和白蛇转化为人，根本不可能是事实。

但是，认为梁祝确有其人其事的人也不在少数。江苏某报上就有一篇短文说道，祝英台原本是明代的一位侠女，而梁山伯是前朝的一名书生。原本两人互不相识，但是祝英台为民造福，死后人们为祝英台安葬，在挖掘墓穴的时候发现下面居然是梁山伯的墓，于是只好将他们二人合葬，由此才演化出梁祝的故事。

其实，研究“梁祝”是否确有其人其事这一问题由来已久。历史上的一些学者也曾进行过多方考证和探索。清代乾嘉时著名经学家焦循就是研究“梁祝”的代表人物。根据焦循在《剧说》卷二中引宋元之际刘一清的《钱塘遗事》中的记载和自己的亲身见闻，说全国至少有四座所谓的“梁祝墓”。

第一处梁祝墓葬在河北林镇，刘一清的《钱塘遗事》就有此记载。

第二处梁祝墓葬在山东嘉祥县，焦循曾经亲眼见到祝英台墓的碣石拓片。根据焦循在《剧说》中的记载：“乾隆乙卯（1795)，学使阮公（即阮元）修撰电石志各个州县都要送碑本来。嘉祥县有祝英台墓，碣文是明人刻石。”

第三处梁祝墓葬在浙江宁波，这一说法是嘉庆元年（1796)焦循到宁波。“听闻这个地方有祝英台的墓穴，当地的地方志中有详细记载：梁山伯、祝英台墓，在鄞西十里接待寺后，古时候称义妇冢。”焦循在记载中虽然没有提及自己曾经亲眼看见这座墓，但是根据浙江一位老新闻工作者说，以前这个地方除了有梁祝墓说法以外，还有梁山伯庙，当地的乡间还流传有“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到”的俗语，庙中的香火非常旺盛。

第四处梁祝墓葬在杨帅祝英台墓，对此，焦循基本上持否定态度。清代另外一位著名的学者毛先舒在《填词名解》卷二引《宁波府志》，和焦循记载郧城（今鄞县）梁祝墓的描述也非常接近，只不过毛先舒多了“今吴中花蝴蝶，盖橘蠢所化，童儿亦呼梁山伯、祝英台云”这么一句话而已。

根据焦循、毛先舒引地方志中的记载，梁山伯在历史上确有其人，而且那个时候的女子还没有缠足的陋习，所以为祝英台女扮男装提供了一定的便利，而且根据地方志上的详细记载，也不能排除历史上确有梁山伯、祝英台其人其事的可能性。

同时在祝英台所在村庄九曲村发现了大量的汉代石碑，有学者就在“梁山伯祝英台墓记”碑出土后，又发现了新的重要线索，就是从九曲村找到了一小块残破的汉代石碑，上面刻有几个祝姓字样。这就说明汉代九曲村的确曾经有祝姓人氏生活过。

一直以来，梁山伯和祝英台的故事都是被世人传诵的爱情悲剧。而梁祝两人之间的爱情故事也早已被改编成戏曲、影视等各种版本广为流传，最终成为家喻户晓的动人故事。但是历史上究竟有没有梁祝其人？梁祝的故事究竟是真是假，恐怕会成为一桩难以破解的千古之谜。

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