嗟来之食的典故

【成语】嗟来之食【成语】嗟来之食【拼音】jiēláizhīshí【解释】侮辱性的施舍。【故事】齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。一天，有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆说：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的”。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”【近义词】残羹冷炙、残羹剩饭、残羹剩汁

不食嗟来之食文言文翻译及意思《不食嗟来之食》，选自《礼记.檀弓》。文言文齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与!其嗟与，可去，其谢也，可食。”翻译齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”注释①本节选自《礼记.檀弓下》。②黔敖：春秋时期齐国的贵族。②食(sì)：给吃，喂养。给……吃。③蒙袂...

楚灵王的典故灵王好细腰楚灵王好细腰楚灵王偏爱细腰之士，“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是指他。所以朝中一班大臣，把一日三餐减为只吃一餐。然后起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。等到一年后，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。灵王与长秋传说灵王喜爱打猎，一日在放鹰台附近打猎时，偶遇一小家碧玉的小姐――长秋，好色的灵王对长秋一见倾心。长秋知书达理，不愿嫁给灵王，不愿和众女分享。灵王便在他们偶遇附近暗修园，命名长秋庄，希望和长秋在此共享平常夫妻生活，为长秋住所取名――梦苑，长秋为之动情，爱上灵王。谁知，久之，灵王便对贤淑的长秋失去兴趣，觉得她不善媚，长秋失宠，灵王不再弥留梦苑，也未正娶长秋。不久长秋郁郁而终，灵王顿感失心之痛，改梦苑为遗梦苑，意指佳人已去，空留梦。后此地一直源用长秋地名，人们也称遗梦苑为遗梦园（圆），希望长秋好梦能圆。[4]橘逾淮为枳晏子将要出使楚国。楚灵王知道后...

历史文化隋炀帝杨广的残暴统治，导致天下大乱，群雄割据，农民起义。李渊在太原起兵以后，自任为大将军，积极地向隋军进攻。这个时候，的力量很强，李渊既担心坏自己好事，又想借用他们的悍马，于是，听从他人建议，与的始毕可汗谈和。最终，双方约定：“若得攻入长安，民众土地归于唐，金玉缯帛归于。”李渊为争取人心，还大开粮仓，救济灾民，且乘机招募义兵。然而，这些义兵都是乌合之众，没有经过检阅练习，所以率领他们打起仗来很是辛苦。此时，瓦岗农民义军首领之一的李密，在现在的河南省东部，拥有极大的力量，而且发表了一篇着名的文章声讨隋炀帝，其中的名句有“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。”这句话的意思是，用完南山的竹子做简策，也书写不完隋炀帝的罪状；用东海的滔滔大水，也洗不清隋炀帝的罪恶。以后我们形容罪状之多，写都写不完，称之为“罄竹难书”，这就是此句成语的由来。这篇文章一出，立刻在全国引起了轰动，人们争相...

十二生肖中的动物，除虎蛇之外，都不会危及到人类的生命。很难解释虎蛇进入十二生肖的理由。深山丛林中的虎，何等不可一世，骄横跋扈，很少有什么动物能让它屈服。有句俗语说，虎落平川被犬欺。我一直对它深怀疑虑。虎大梦醒来，打了个呵欠，摇摇尾巴下山了，一切动物——包括人类——该是何等惊慌失措。一只小小的犬，对虎来说不过是小菜一碟。《后汉书》记载，汉朝有两个叫宋均、刘昆的地方官，为政有方，因除恶务尽境内的恶虎而政绩卓著。这个史实后来以虎渡江的名义镌刻史册。恶虎渡江而去，百姓安居乐业。虎项金铃，解铃还需系铃人。这是一个充满智慧的典故。若干年前，在金陵城西清凉山上的一个寺院中，秋日的阳光，躲过了黄叶的遮挡，弥漫在香火的气息里。方丈法眼禅师，道行高深，慧眼识人。法灯和尚，性情豪爽洒脱，不肯好好念经，和尚们瞧不起他。但法眼禅师却对他另眼相看。一天，法眼禅师在宣讲佛法以后，问僧徒们：“如果老虎的颈项上系着一只金铃...