宋徽宗尊崇道教

武帝尊崇孝闵帝元年（557年），宇文护拥立宇文觉为帝，建立北周，史称孝闵帝，于谨被进封为燕国公，食邑一万户。升任太傅、大宗伯，和李弼、侯莫陈崇等人参议朝政。到贺兰祥讨伐吐谷浑时，于谨遥领军队，教授策略。保定二年（562年），于谨因年老，上表请求辞去官职。北周武帝宇文邕下诏答覆说：“过去姜尚年过九十，召公]几乎接近一百岁，都为王室效劳，自强不息。如今元凶尚未铲除，九州还没有统一，正打算以您作为舟楫，广泛救助解脱艰难，岂能让您忘记姜尚、召公二公的美好情操，而有这样的请求。我为此感到惭愧。您如果再坚持谦逊，有关官员应当拒绝启奏。”保定三年（563年）四月，武帝下诏说：“树立元首，主持教化，让百姓遵奉孝悌，使仁者长寿。所以古代贤明的帝王，都按这种典制，设立三老五更，亲袒右膊切割牲肉举行敬老的礼仪。我以渺小之身，居于帝王之位，怎敢遗弃老人，不加以尊敬。太傅、燕国公于谨，品德淳朴，是国家的元老，给他举...

十大洞天十大洞天三十六小洞天三十六小洞天七十二福地七十二福地四大道教名山中国四处主要的道教圣地，分别是：位于湖北省十堰丹江口市的武当山；位于四川省成都都江堰市的青城山；位于江西省鹰潭贵溪市的龙虎山；位于安徽省黄山休宁县的齐云山。道教发源地位于四川成都大邑的鹤鸣山；五岳泰山,位于山东省泰安市境内。古名岱山，又称岱宗。也称为“东岳”。华山，位于陕西渭南华阴市。也称为“西岳”。；衡山,位于湖南省衡阳衡山县。也称为“南岳”。恒山,位于山西省大同浑源县。也称为“北岳”。嵩山,位于河南省郑州登封市。也称为“中岳”。其他道教名山罗浮山，位于中国广东省惠州；昆嵛山,位于山东省威海市和烟台市交界处。崂山，位于山东省青岛市；云梦山（鬼谷山），位于河南省鹤壁淇县；天桂山，位于河北省石家庄市西北约90公里处的平山县境内。茅山,位于江苏省句容市和常州市金坛区交界处。云台山,位于河南省焦作市修武县境内。千山,位于辽宁...

天人和一中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道?奚硌?缘耐揪叮?枰源锏矫餍募?缘哪康挠泻么Α６?兰业难?翟蛭?枞说牟璧雷⑷肓恕疤烊撕鸵弧钡恼苎?枷耄?髁⒘瞬璧赖牧榛辍Ｍ?保?固峁┝顺缟凶匀唬?缟衅铀兀?缟姓娴拿姥Ю砟詈椭厣?⒐笊?⒀??乃枷搿?1、人化自然人化自然，在茶道中表现为人对自然的回归渴望，以及人对“道”的体认。具体地说，人化自然表现为在品茶时乐于于自然亲近，在思想情感上能与自然交流，在人格上能与自然相比拟并通过茶事实践去体悟自然的规律。这种人化自然，是道家“天地与我并生，而万物与我唯一”思想的典型表现。中国茶道与日本茶道不同，中国茶道“人化自然”的渴求特别强烈，表现味茶人们在品茶时追求寄情于山水，忘情与山水，心融于山水的境界。元好问的《茗饮》一诗，就是天人和一在品茗时的具体写照...

大道教是金代刘德仁开创的新道派。金皇统二年（1142年）刘德仁托称有老人授其玄妙道，此即大道教的创立。刘德仁以九条戒法传习门徒，其内容主要为忠君孝亲，诚以待人，清净无邪，安贫乐道，力耕而食，量入为用，不盗窃，不饮酒，不骄盈。这些得到许多人信仰，“传其道者几遍中国”。刘德仁逝世后被追赠真人号，相继掌教的有二祖陈师正，三祖张信真，四祖毛希琮。金哀宗正大六年（1229年），大道教曾一度被禁止，此后几十年间隐于民间传播，没留下什么记载。到元宪宗时，传给第五代祖师郦希诚，得到统治者宠信，改称其教为“真大道”。元以后，真大道逐渐衰落并消失，或已合并于全真道。

道教是我国古老的宗教，早于世界其他各种宗教。在五千年前，我国就出现了道家。《五帝本纪》记载：黄帝曾至肃州空洞（崆峒）山，问道于广成子（广成子：《开天经》云广成子为老子的化身。）《抱朴子内篇》云：“黄帝西见黄子，受九品之方，过空桐，从广成子受自然之经。”广成子居空桐山，授黄帝自然之经，是为道家传道之始。我国原始时代，人群处于愚昧状态，备受自然界的各种威胁，在人们尚不能掌握自己命运，处理周围发生事故的情况下，于是崇拜自然、信仰鬼神，为求避祸求福，沟通天人之间、神鬼之间的信息，开始出现了巫师。殷人尚鬼、重巫祝。巫，为人们占卜吉凶祝福。祝，取悦于神，以沟通人之间的信息。人们依靠巫祝，来申达自己的愿望和祈求，改变现状，以求安居乐业。至周代，人们进一步探索神仙的踪迹，战国时期，尤为特出。庄子《逍遥游》说：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘，御飞龙，而游乎四海之外。...