潮汕文化―礼节习俗―婚礼中的过腑礼

惠来县葵潭镇婚礼中，当新娘子到达夫家要跨入夫家门时，屋里的人都要回避，隐藏在门后或其它不易暴露的角落，让新娘子及伴娘直入。但新郎官事先在门坎内侧放上一个用两块U形的瓦楞交合而成的圆筒(U形瓦，当地人称为“阴仔”或“荫囝”)圆筒的内面装百合、甘草等吉祥物，寓意百年和合，同甘共苦，阴调阳顺、福荫子孙。然后，站到门坎上，向上伸出一只手，让新娘子从他腋下跨进去。此时，新娘子也举手轻碰新郎的手，并与新郎忸怩一番。这一戏谑性的动作，隐含着古语所说的“妻者，与夫齐也”的道理，也就是说新娘子的地位与丈夫是平等的，在丈夫的庇护下比翼(腋)双飞。之后，新郎与新娘携手进入洞房。等新娘子进房，那些隐藏在各个角落的亲人们便可出来，为新娘新郎祝福。

惠来县葵潭镇婚礼中，当新娘子到达夫家要跨入夫家门时，屋里的人都要回避，隐藏在门后或其它不易暴露的角落，让新娘子及伴娘直入。但新郎官事先在门坎内侧放上一个用两块U形的瓦楞交合而成的圆筒(U形瓦，当地人称为“阴仔”或“荫囝”)圆筒的内面装百合、甘草等吉祥物，寓意百年和合，同甘共苦，阴调阳顺、福荫子孙。然后，站到门坎上，向上伸出一只手，让新娘子从他腋下跨进去。此时，新娘子也举手轻碰新郎的手，并与新郎忸怩一番。这一戏谑性的动作，隐含着古语所说的“妻者，与夫齐也”的道理，也就是说新娘子的地位与丈夫是平等的，在丈夫的庇护下比翼(腋)双飞。之后，新郎与新娘携手进入洞房。等新娘子进房，那些隐藏在各个角落的亲人们便可出来，为新娘新郎祝福。

惠来县葵潭镇婚礼中，当新娘子到达夫家要跨入夫家门时，屋里的人都要回避，隐藏在门后或其它不易暴露的角落，让新娘子及伴娘直入。但新郎官事先在门坎内侧放上一个用两块U形的瓦楞交合而成的圆筒（U形瓦，当地人称为“阴仔”或“荫囝”）圆筒的内面装百合、甘草等吉祥物，寓意百年和合，同甘共苦，阴调阳顺、福荫子孙。然后，站到门坎上，向上伸出一只手，让新娘子从他腋下跨进去。此时，新娘子也举手轻碰新郎的手，并与新郎忸怩一番。这一戏谑性的动作，隐含着古语所说的“妻者，与夫齐也”的道理，也就是说新娘子的地位与丈夫是平等的，在丈夫的庇护下比翼（腋）双飞。之后，新郎与新娘携手进入洞房。等新娘子进房，那些隐藏在各个角落的亲人们便可出来，为新娘新郎祝福。

惠来县葵潭镇婚礼中，当新娘子到达夫家要跨入夫家门时，屋里的人都要回避，隐藏在门后或其它不易暴露的角落，让新娘子及伴娘直入。但新郎官事先在门坎内侧放上一个用两块U形的瓦楞交合而成的圆筒（U形瓦，当地人称为“阴仔”或“荫囝”）圆筒的内面装百合、甘草等吉祥物，寓意百年和合，同甘共苦，阴调阳顺、福荫子孙。然后，站到门坎上，向上伸出一只手，让新娘子从他腋下跨进去。此时，新娘子也举手轻碰新郎的手，并与新郎忸怩一番。这一戏谑性的动作，隐含着古语所说的“妻者，与夫齐也”的道理，也就是说新娘子的地位与丈夫是平等的，在丈夫的庇护下比翼（腋）双飞。之后，新郎与新娘携手进入洞房。等新娘子进房，那些隐藏在各个角落的亲人们便可出来，为新娘新郎祝福。

祭祀是对神明祖先等崇奉对象的礼仪。除基督、天主不列入祭祀对象外，其他天神、地祗、人神、祖先、鬼魅都有祭祀。旧时官家规定祭祀的有孔子及其先代启圣公、历史圣贤、名宦、乡贤、节孝、文昌帝君及魁星爷、社稷神、山川风雨雷电诸神、城隍、关帝、双忠(张巡、许远)等，民间选择祭祀的有本族祖先、佛、道、三山国王、天后、周王公(周有德、王来壬)、玄天上帝、吴真君、风雨圣者、青龙爷、福德老爷、五谷、灶君等。受到最普遍或隆重祭祀的是本族祖先、佛祖、关帝、三山国王、天后、城隍、财神、灶君、土地和孤鬼。老百姓总是选择与他们有密切关系者来崇奉。潮汕人口密集，多聚族而居，加上商业经济发达，华侨众多，故城乡祠堂寺庙林立，祭祀规模也庞大。首先是祭祖，旧志记载：“营宫室必先祠堂，明宗法，继绝嗣，重祀田。”潮汕的祖宗祠堂，是乡乡里里的中心，是宗族的法地，即使私宅大院，也以祠堂为中心，没能建祠堂的也有个小型公厅。近代才兴起的汕头市...