铁改余氏起源与全国字派传承：四川余姓支系
回答
一、铁改余氏起源：由蒙古铁木真至蜀地改姓
余氏族群在历史上有多个起源，其中“铁改余氏”是最具史学价值的一支。根据《铁改余氏宗谱》记载，铁改余氏源自元太祖铁木真（即成吉思汗），以其为第一代始祖。此族系自北方草原南迁至巴蜀，因避祸于泸阳岸凤锦桥处改姓“余”，遂形成今日四川及周边地区广布的余姓群体。
这段历史不仅见证了民族融合的过程，也反映出家族在动荡年代中对延续与生存的智慧抉择。铁改余氏的“改姓”之举，是历史与文化共同塑造的结果，其后代秉承忠孝仁义之风，成为巴蜀望族。
二、全国统一字派：九十九代传承的家族脉络
（一）第一段（1-20代）
字派：天骄建大蒙，雄才盛名扬；世祖继先志，元朝繁富昌。
释义：前两句歌颂成吉思汗统一蒙古诸部、建立大蒙古国的伟业；后两句赞颂元世祖忽必烈继志承业、定都北京，使元朝达到盛世，寓意家族兴旺昌盛、根基宏厚。
（二）第二段（21-40代）
字派：九子十俊杰，棠棣竟腾芳；安邦有长策，辅国显忠良。
释义：此段纪念五代祖铁木健的“九子一婿”，象征家族团结、睦亲与忠义之道，激励后人以忠孝齐家，以才德报国。
（三）第三段（41-60代）
字派：泸岸行惜别，凤诗震山江；功勋传万代，德礼绍千祥。
释义：描写铁木健后裔为避乱南迁蜀地，在泸阳凤锦桥处改姓“余”的重大历史节点。此举既保族延续，又开启了余氏新纪元。
（四）第四段（61-80代）
字派：瑞兆启新景，博学登金榜；孝顺人楷模，家和保寿康。
释义：寄托族人对后代的期盼——勤学修德、孝顺父母、家道中和。体现出从战马草原转向儒雅文脉的文化转型。
（五）第五段（81-99代）
字派：宏图创伟业，勤廉铸辉煌；云贵川重湘，会谱华章。
释义：鼓励新时代余氏后裔继承勤俭廉正之风，勇于创新创业，并强调云贵川、重庆、湖南等地宗亲应团结修谱，延续家族文脉。
这份统一字派不仅规范了族人排行，更成为凝聚全国铁改余氏宗亲的精神纽带。
三、铁改余氏的支系与各地字辈详解
铁改余氏南迁入蜀后，繁衍成多个支系，各地字辈虽略有差异，但均以弘扬祖德、传承礼义为核心。以下是各主要支系的代表字派与文化解读：
四川资阳（秀一后裔）
字派：文冲元必大，汝登国应昌，懋正崇仙道，锡化永春芳。
解析：以“文”“德”为宗，强调修身立德、敬祖尊道。反映资阳支系注重文教与家风的特点。四川新津（秀二后裔）
字派：腾万文凤中，子登绍国正，天兴顺治孝，仁仪德安康。
解析：将“仁”“孝”并重，强调家国共治与家族礼仪之美，寓意后代兴旺安康。四川仁寿（秀四后裔）
字派：朝其明登成启元，定国光廷瑞，安邦显德兴，先修招泽永，荣华历万春。
解析：词句庄重，气势恢宏，反映仁寿支族尊祖敬宗、立志为国的精神追求。四川马边（根七后裔）
字派：天登怀思文，光宗成耀祖，名利深荣贵，世代德隆昌，先进大如海，存仁复朝钢，云开方现星，鸿猷应传继，洪福远流长。
解析：此派字辈长而典雅，寓意“德行昌隆、福泽万代”，充分体现家族对品德与荣誉的重视。四川青神（根六后裔）
字派：德永示子，宀承草发，力崇木世，龙玉儒先，金心水正，一本万元。南平开业，西川安土，报国传家，谨守遗泽，长泉千古。
解析：此支系的字派以象征符号构成，蕴含“天人五行”哲理，融合道家与儒家思想，展现青神余氏的文化底蕴。四川眉山（根七后裔）
字派：元世希大众，天佑汝宗兴，朝有纯良治，廷占俊秀登；传家唯孝敬，辅国效贤能，代继诗书志，光辉应克承。
解析：眉山支系文气浓厚，强调诗书传家、孝义为本，与苏东坡故里的文化气质相映成趣。四川筠连（根八后裔）
字派：会以人逮，邦国从正，忠孝兴荣，朝元永盛，克定显修，泸阳柳茂，凤锦耀宗。
解析：此支特别提及“泸阳凤锦”，暗合改姓地名，象征铭记祖源、不忘本根。四川威远（根九后裔）
字派：德子奉，高金天佐万，汝文朝怀亮，元世存天理，映锡广祯祥，崇儒体大道，长开富贵春。
解析：主旨为“崇儒修德”，反映威远余氏注重教育、尊师重道的传统。四川犍为（根九后裔）
字派：尧旺子承天，福学仲三元，有仕希洪让，德美可登先。
解析：取“尧舜之德”为楷模，寓意子孙承天启智，德才兼备，仕途昌隆。重庆忠州马灌余家沟
字派：万，先，文，单，天，世，朝，永，绍，宗，立，兆，家，有，庆，智，德，广，发，兴。
解析：此字派简明而典型，多用于通排行，显示重庆支族重视血脉连续与宗族传承。
四、余氏字辈文化的精神内核
从“铁改余氏”的改姓始源到今日的多地支系字派，可以看出余氏家族在传承中始终秉持“三重精神”：
以德为本，修身齐家。
字辈中多次出现“德”“孝”“仁”等字，体现出余氏后裔注重道德修养与家族和睦。崇文重教，诗书传家。
许多支派强调“文”“学”“登金榜”等词汇，反映家族长期重视教育与文化积累。慎终追远，联宗修谱。
余氏多地宗亲会、家谱重修活动，皆以“追本溯源、延续血脉”为己任，凝聚族人情感，强化文化认同。
