王光明、王定光、邓慧、杨存、杨先、杨绍平、李学军、李萍芬、陈菊仙。 　　《姓氏笔划排列顺序索引》 　　一画：乙 　　二画：丁卜人刁刀 　　三画：干于土万万俟弋上上官口山千乞义广门尸弓卫也女习马子子车子叔么 　　四画：支云元元官元天开井木王五屯车丰韦太史太叔尤戈历区巨少正中贝化督仇从介仓公公上公山公户公玉公仪公西公仲公孙公羊公坚公伯公冶公良公祖公乘公族公皙毛午开长孙氏乌月风凤计卞文方亢户火为斗邓双孔允尹丑巴水母丘毋 　　五画：艾节平丙正玉古未世东东门东方东宫东郭厉布石右左左丘龙归帅北门北宫北唐叶卢田申申屠甲史冉付仙仪印令狐务丛禾生丘白句包乐乐正冯邝礼主兰宁必闪弘阡召台皮司马司空司徒司寇边 　　六画：邦邢戎巩权芒吉老老成西西门列有在成百里夹谷毕尧过臣匡夷夷羊师尘光吕早同因回曲竹先乔年朱伟伍伏仲仲孙件任仰伊伉华向行人舟后全会郎多危刘齐充庄庆付忙闭问州冲江汲地汤汝宇文守安关羊舌米讴许祁农那阮阳

锦绣神州之姓氏王国的主题曲叫：觅氏寻源 由湖南锦绣神州影视文化传媒有限公司创作，作为旗下动漫《锦绣神州之姓氏王国》的主题曲，热血的风格深受动漫迷的喜爱。 谱曲：薛振华 编曲：薛振华 音乐风格：热血，古风 发行时间2014年12月13日 歌曲原唱：田源 歌词：只身一片孤舟，下一步便跨过这锦绣神州，风，悄然地吹过，祖先的身后，（每一个梦的故事，爱恨的开始，当你的名字封印上我的姓氏，天地化开，固若蓬莱，御灵之火，于我主宰，生命初开，姓氏源来，）花落，花开，永世，不败：爱是永恒的主宰。

选择需要筛选的区域，然后选择菜单“数据”/“筛选”/“自动筛选”，被选区域的第一行每个单元格都会出现一个选择箭头，点击表示姓名的箭头弹出下拉框，选择“自定义”，弹出“自定义自动筛选方式”的对话框。 在“显示行”的第一个条件选择框选择“始于”后在第二个选择框里输入所要筛选的姓氏，如“李”（注：不包括双引号），然后按“确定”按钮后即可筛选

　　读作mèng。 　　姓氏简介： 　　孟姓同出一源，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部。孟姓首先在中原北部兴起，并且两地孟姓很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。汉代，孟姓已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晋南北朝时，孟姓族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带，山东一带的孟姓多迁至今江苏、浙江一带。孟姓广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。 　　姓氏源流： 　　源流一 　　源于姬姓，出自春秋时期的卫国第二十八代君王之子絷，属于以先祖名字为氏。春秋时期，周朝分封的同姓诸侯国卫国，其开国之君为周武王弟卫康叔，都城在今河南境内。卫国传至第二十八代君王之子絷，字公孟，因病不得继位，让位给其叔。 　　到了公子絷的孙子姬驱，

南宫[南宫，读音作nán gōng(ㄋㄢˊ ㄍㄨㄥ)] 第一个渊源：源于姬姓，出自周文王四友之一南官子，属于以先祖名字为氏。 周文王手下有著名的“八士”，之一就为南宫括。所谓“文王四友南官子”，依照史籍《史记·周本纪》的师古注，指的就是南宫括。据考证，南宫括是周朝文王四友之一的贤士，他是周文王父子兴周灭纣时的一位贤臣。其后以南宫为姓氏，称南宫氏。 第二个渊源：源于姬姓，出自仲孙闵之后，属于以居邑名称为氏。 春秋时期，鲁国大夫孟僖子的儿子叫作仲孙闵，他居住在南宫(南百的宫室)，他的后代遂以其居住地命姓，称南宫氏。 3.七言通用联： 戡乱在十臣之列；诵诗致三复之勤：上联典指周朝初期大夫南宫括，辅佐周武王灭商后，又奉命散发鹿台的财物和巨桥的粮食，用来赈济贫弱的百姓。周武王曾说：“我有戡乱的大臣十人，南宫括也在其中。”下联典指春秋时鲁国人南宫适，孔子的弟子，读《诗》至“白圭”章，曾三次重复。后来，

北京教育科学出版社出版的《中华姓氏大辞典》记录，我国现今各民族用汉字记录的姓氏一共有11969个，其中单字姓氏5327个，双字姓4329个，三字姓1615个，四字姓569个，五字姓96个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个，此外还有异译、异体字姓氏3136个。这是迄今为止中国姓氏数量的最新统计 字数也不很多，看完就1分钟，我觉得这些你都看一下，会有很大用处的，满意请采纳！

得姓始祖　　卜偃。卜姓系以职官、职业为姓，属于以技为氏一类，皆出于古代从事占卜职业者。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾等事，都想预知吉凶，占卜者遂应运而生，并产生专管此事的官职。卜巫是上古时代非常重要的人物，一般由氏族部落首领，或者首领的亲族，或者智者、长者担任。史称夏代开国君主夏启、夏王太康之弟曾任此职，又周文王之子滕叔绣亦任此职，春秋时晋有卜偃、鲁有卜楚丘、秦有卜徒父俱任此职，其后有以官职为氏者，遂产生卜姓。尤可一提的是晋掌卜大夫卜偃，其卜技高超，百不失一。史书中对其有较详尽的描绘，其除运用卜甲、卜骨占卜外，还可运用沙鹿崩、柩有声如牛等物事变异进行铁口直断，堪称妙绝。因晋地之西河卜姓尊其为卜姓始祖，而西河后昌盛为卜姓郡望，故史书有尊卜偃为卜姓得姓始祖的。 源流一　　出自姒姓，为上古夏禹的儿子夏启之后，以官名为氏。据《路史》 载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起

中国姓氏文化历史悠久，内涵丰富。在今天这个越来越工业化的社会里，它似乎没有多少它曾经具有的意义了。但是，从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。 　　《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。 　　作为代表每个人及其家族的一种符号，姓氏，是姓和氏的合称，在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、遗传学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学，为我们了解中华文明打开了一扇方便的窗口。 　　世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了，而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发

“人之初，性本善。性相近，习相远，” 人在最初，本性是善良的。这样善良的本性大家都差不多，只是在成长过程中，由于后天的努力、生活环境和学习环境不一样，品行也就有了好与坏的差别. 所以说，和人的性格有关系的应该是后天的环境。 而姓氏是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，是“血缘文化”的特殊形式。