名字跟随人的一生 名字影响人的一生 有缘有福气 好名好运好福气 有缘相遇是缘分,你我人生更精彩——李奕缇 奕缇取名 免费鉴定姓名 私人订制姓名. 以上信息由姓名策画提供

乃是中国所有姓氏中唯一没有历史依据、来历无从查起的姓氏。 最早出现于道教，起初是为了避讳最高圣人之名讳。后佛教亦随之。 例如：道门弟子尊称元始天尊为："圣元始"、佛门弟子称呼如来则为："圣佛"。

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 柯 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 程 嵇

百家姓的来历 姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根<古代社会>一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬

李

1、出自风姓，以国为氏，为重黎之后。相传上古时高阳氏委派其孙重 为南正之官，掌管祭祀神 灵；封重弟黎为火正之官，掌管民事。其子孙世袭该职。商时封重黎之裔孙于程（今河南洛阳市东，一说在今陕西咸阳市东），建立程国，称程伯。其子孙后以国为氏，称程氏。即河南或陕西程氏。 　2、出自商、周之际的伯符之后。伯符乃重黎之后，曾向周成王献“三异之瑞”，即“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”，遂被封于广平的程地，后世子孙以邑为氏，是为河北程氏。 3、以地为氏。据《万姓统谱》、《元和姓纂》等所载，周宣王时有重黎的裔孙程伯休父失被封于程邑（今陕西咸阳市东，一说今河南洛阳市东），其后子孙有以官名为氏，称司马氏；又有以地为氏，称程氏。 4、出自姬姓，为荀氏后裔所改，以邑为氏。 5、出自孤姓，一说为古时有三兄弟，因家中人丁不兴，故分家而立，一人姓孤，一人姓林，一人姓程。

强（Qiáng）姓源出有： 第一个渊源 源于姬姓，出自黄帝玄孙禺彊，属于以先祖名字为氏。远古黄帝有一个玄孙，名字叫禺彊。在禺彊的后裔子孙中，有以“彊”为姓氏者，称彊氏。因古代“彊”与“强”二字相通，所以后来简笔改为强氏。 该支强氏读音作jiāng。 第二个渊源 源于姬姓，出自春秋时期郑国大大夫强鉏，属于以先祖名字为氏。强鉏，是郑国为大夫，与郑国执政上卿大夫祭仲过往密切，为同党。当时郑国大夫祭伸专政，在朝专横跋扈，郑庄公姬寤生因无法对之控制，遂私下令公子姬突派雍纠去杀祭伸。后来事情败露，祭伸的党羽强鉏与公子阏的同党祭仲合伙杀死了雍纠，并把雍纠的尸首抛在池塘里示众。周桓王十九年，郑庄公去世，大夫祭仲拥立世子姬忽即位，是为郑昭公。不久，公子姬突在宋国的帮助下，将郑昭公赶下台，郑昭公只好只身流亡到卫国，公子姬突在周桓王二十年即位，是为郑厉公。郑厉公即位后下令追查当年的杀害雍纠之事，结果公子阏、祭

《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。 众所周知的《百家姓》是一本非常好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。 是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家 学者将其编辑、装订

　　我国的于姓，有两个主要的来源，一支源自周文王的姬姓， 　　一支则是传自晋时鲜卑族拓跋氏所建的代国。 　　源自周文王的姬姓，是出现在大约3100年以前，当时，周武 　　王把他的第二个儿子●叔封在●国，也就是现在河南省沁阳县西 　　北的●城之地，后来，●叔的子孙就“以国为氏”，有的姓了● 　　，有的则去邑留于，以于为姓。 　　汉族于氏的这段渊源，在《姓纂》和《通志》二书上都有记 　　载。《姓纂》指出：“周武王第二子●叔子孙以国为氏，其后去 　　邑单为于氏”；《通志》则加以补充说：“后去邑但为于，亦有 　　不去邑者。”如此看来，后世汉族的于姓和●姓，在血缘上根本 　　就毫无差别，统统都是源自周武王的第二房儿子。 　　左丘明在《左传》的僖二十四年上曾记载说：“●、晋、应、 　　韩、武之穆也。”换言之，姓这几个姓氏的中国人，算起来统统 　　都是同出一源的兄弟姐妹呢！ 　　晋朝时出现过另一