岭南文化―宗教信仰―五华迎“古事”

　　五华县历来有“迎神赛会”的民俗活动。“赛会”俗称“会景”，内容包括民间文艺表演和集市贸易。
    五华各地的“迎神赛会”，都有固定的日期，各有其独特的活动内容与风格，兹简介如下：
    人们为诸神做寿诞的同时，普遍举办迎古事。活动内容是：各村预先制备古事森木床，花钱聘请专业艺人(多为安流伏溪胡家)，前来装扮历史故事(俗称“古事”)，带来一枝特制的铁笔，安装在古事床上，选择五至七、八岁的男孩、女孩各一人，脸上涂脂抹粉，足穿靴袜。男角穿戴盔甲、战袍(或青衣角帽)，女角配以凤冠、彩裙。一人在上，另一人在下，互相映衬、照应。每架古事的人物、布景、道具，经精心设计，高度集中，缩编成历史故事，著名节目如《赵云救主》、《樊梨花招亲》、《梁祝同窗》等。每架古事于中午时分出动，奔向街市，由四人抬举，竞走时，人力增加两倍以上。一路上，敲锣打鼓，鸣放鞭炮，吸引沿途观众。
    每年元宵节，水寨下坝群众举行赏灯赛会，他们以竹、纸为原料，自制鸡鸭鱼虾各种灯色。其中“斗鱼”灯更具独特风格，做成两尾斗口金鲤，装在竹架上，只要将柄摇动起来，双鲤便争斗起来，栩栩如生。当晚出巡时，曲艺队伍排列成行，锣鼓与鞭炮齐鸣，灯光与火箭同辉。各种灯色，争妍斗艳，花样翻新。沿途吸引群众，齐享眼福。下坝群众，每届春节到来，几乎每家每户，不分男女老少，一齐动手，赶制各种花灯、灯色，拿到圩镇上出售，争取这项副业收入。元宵节举行赏灯赛会，寓意在于“花灯去了，又把花灯迎回来”，年年如此，不会中断。
    农历五月十三日是横坡圩关爷寿诞日期，人们乘迎古事的良机举办农具、家具的集市展销，已有一百多年的历史。这一天，来自“农具之乡”的小都、彭城、粘坑、锡坪群众木制的农具品种繁多，质地精良。诸如牛轭、犁辕、砻钩、荡耙、秧盆、木梯……琳琅满目。来自“竹器之乡”的安流、鲤江群众自制的竹笠、萝、筛、模栏、竹簟……亦一应俱全。这时夏收大忙将到，农民急需各种农具。举办集市贸易，十分及时。
    农历七月十一日起一连6天，为华成塔冈山狮雄古塔五显爷寿诞的日期。这时正值夏收秋种，农事告一段落的时节，当地群众为五显爷做寿诞，庆丰收，弃孤衣，大打其醮。他们在醮会场中陈列展览农副产品如特别粗壮的薯、芋、粒粗成串的谷穗等，借以庆祝五谷丰登，祈求更大的丰收。
    塔冈打醮，招来了五华、兴宁、龙川等地的善男，其中有不少是山歌手。他们把醮场当歌场，道苦情，唱恋歌。据传每届醮期(五年一醮)都有一个年轻的名歌手，爬上塔顶，独立一足，名叫“金鸡独立”，主持山歌醮会，纵情高歌，带头领唱，呼唤四方，掀起对歌热潮。歌声此起彼伏，一浪高一浪，通宵达旦。
    九月初十日是横坡区夏阜坝石楼伯公做寿诞的日期。这一天，来自四面八方的善男，络绎不绝。当地的小商贩和迷信活动者，为招徕观众，架搭茅棚开设茶楼、酒馆；设立摊档，摆卖熟食、水果、玩具等，大做买卖，形成集市。
    当地人还乘此机会，聘请各种戏班(先后有五华的木偶戏、陆丰的白字戏、潮剧、汉剧、粤剧等)连演一个月以上。每当华灯初上，戏锣鼓响，来自各地的观众们，特别是青少年，得以欣赏各种戏剧艺术，如五华木偶戏班林华堂、采华香等演出《辕门罪子》、《化子进城》、《关公取长沙》等，故事情节曲折，人物形象生动。
    五华各地的迎神赛会，人们通过这种民俗活动，举办集市贸易，进行物资交流，活跃农村经济和文化生活。宗教也借助文化的形式扩大影响。

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