岭南文化―碑碣艺术―南宋肇庆安定郡祠志碑

南宋肇庆安定郡祠志碑俗称梁氏宗祠碑，原存肇庆市黄岗镇渡头村梁氏宗祠内，1984年肇庆市博物馆收藏。宋嘉定十五年（1222年）刻。碑呈长方形，端砚石制作，高0.36米、宽0.50米。碑文从右至左竖行、楷书25行，满行24字，共503字，阴刻。记述梁氏始祖梁燮由南雄珠玑巷招集29姓到高要定居情况，鼎建祠堂、设立蒸尝的经过及立碑原因。赐进士第知南海县事盛世撰文，祥应、斗南、霆亨、魁杰等梁氏子孙立石。民国《高要县志》有载。渡头梁氏始祖梁燮是河南洛阳人，洛阳地处黄河流域，是古郡安定郡的辖地，所以渡头梁氏宗祠也称安定郡祠，以示不忘祖籍乃中原人氏。1987年《肇庆市文物志》辑录此碑原文。

明肇庆肇庆城隍庙记碑位于肇庆市七星岩水月宫。此碑原在肇庆城隍庙，抗日战争中移至龙顶岗，1962年移至七星岩南华亭，现收回今址。明弘治七年（1494年）刻。碑名《肇庆城隍庙记》，陈献章撰并书，碑高1.5米、宽0.9米、厚0.15米，端砚石质，晕首，行楷，“茅龙”字体，自右至左竖写14行。碑左下角缺一大块，原文共371字，现见328字。陈献章束茅为笔，世称“茅龙字”。弘治七年应学生陈冕之请到肇庆，写有《大水浮舟至七星岩题其上》、《双凤石》等诗。该碑亦作于此时，清宣统《高要县志》有载。碑文介绍了肇庆城隍庙的地理位置，赞扬郡守黄琥的政绩，阐述为官者心正，则天地之心亦正的观点，认为人神一理，神的存在有利于统治者政权的巩固。此碑是陈献章晚年书法佳作。

明肇庆肇庆城隍庙记碑位于肇庆市七星岩水月宫。此碑原在肇庆城隍庙，抗日战争中移至龙顶岗，1962年移至七星岩南华亭，现收回今址。明弘治七年（1494年）刻。碑名《肇庆城隍庙记》，陈献章撰并书，碑高1.5米、宽0.9米、厚0.15米，端砚石质，晕首，行楷，“茅龙”字体，自右至左竖写14行。碑左下角缺一大块，原文共371字，现见328字。陈献章束茅为笔，世称“茅龙字”。弘治七年应学生陈冕之请到肇庆，写有《大水浮舟至七星岩题其上》、《双凤石》等诗。该碑亦作于此时，清宣统《高要县志》有载。碑文介绍了肇庆城隍庙的地理位置，赞扬郡守黄琥的政绩，阐述为官者心正，则天地之心亦正的观点，认为人神一理，神的存在有利于统治者政权的巩固。此碑是陈献章晚年书法佳作。

清肇庆康熙御书碑立于肇庆市阅江楼（叶挺独立团团部旧址）内，原有6方，现存5方，清康熙四十五年（1706年）刻。其时两广总督郭世隆，在阅江楼西侧嵩台驿建御书碑，把他父子所得康熙手迹摹勒石上。据现存于阅江楼的郭世隆述御书来历碑载：“曩在直隶之清苑，闽之庐宫，曾特建御书亭楼，勒之贞珉，以志盛遇于不朽。今移驻岭表，道里悠长，依恋徒切。特于嵩台胜地，将前后御书，并摹诸石”。5方碑刻都是双龙顶额，云纹镶边，下有雕龙碑座，均高2.22米、宽1.10米，端石质。康熙御书碑之一，“端方”二字为大字楷书，《净名斋记》为小字行书。碑中提到的净名斋，在阊门山。康熙三十三年，帝路经阊门山，赐“端方”绫匾及临董字诗扇给郭世隆，当时郭在此督修水利。康熙御书碑之二，诗两篇，行书，第一首是康熙于四十二年赐给郭第三子郭朝祯，第二首是康熙于四十四年赐给郭第四子郭朝祚。康熙御书碑之三，为扇面诗，行书，是康熙于三十五年赐给时任闽浙...

清肇庆康熙御书碑立于肇庆市阅江楼（叶挺独立团团部旧址）内，原有6方，现存5方，清康熙四十五年（1706年）刻。其时两广总督郭世隆，在阅江楼西侧嵩台驿建御书碑，把他父子所得康熙手迹摹勒石上。据现存于阅江楼的郭世隆述御书来历碑载：“曩在直隶之清苑，闽之庐宫，曾特建御书亭楼，勒之贞珉，以志盛遇于不朽。今移驻岭表，道里悠长，依恋徒切。特于嵩台胜地，将前后御书，并摹诸石”。5方碑刻都是双龙顶额，云纹镶边，下有雕龙碑座，均高2.22米、宽1.10米，端石质。康熙御书碑之一，“端方”二字为大字楷书，《净名斋记》为小字行书。碑中提到的净名斋，在阊门山。康熙三十三年，帝路经阊门山，赐“端方”绫匾及临董字诗扇给郭世隆，当时郭在此督修水利。康熙御书碑之二，诗两篇，行书，第一首是康熙于四十二年赐给郭第三子郭朝祯，第二首是康熙于四十四年赐给郭第四子郭朝祚。康熙御书碑之三，为扇面诗，行书，是康熙于三十五年赐给时任闽浙...