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北京大学国学文化学堂高级研修班

2014-06-01
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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北京大学国学文化学堂高级研修班,中国文化学堂国学高级研修班学孔论孟思辩仁义礼智参禅悟道感受禅宗道德 修身治企品悟

中国文化学堂国学高级研修班

学孔论孟思辩仁义礼智 参禅悟道感受禅宗道德  修身治企品悟易学人生

中国文化博大精深,从百家博弈中成长壮大;中国历史绵远流长,其间很多的精髓传至世界,汇聚成巨大的文化宝库。 作为中华文化的继承者,我们必须重新审视中国文化的力量,从丰富的思想宝库中提炼事物运行的规律、汲取深邃的文化内涵,借助诸多文化精华推动社会与经济的进步与发展。当代管理者读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《心经》、《金刚经》等国学课程,通过对中国古代政治、经济、商业、历史、社会、文化、国粹等诸多方面的认知和学习,全面了解中国文化之根本,执古御今,与当代社会文化发展相融合,达到修己达人,打造具有深厚中国文化底蕴的管理精英。

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主题:

国学文化基本概论

四书之《大学》

《中庸》

内容:《大学》原为《礼记》第四十二篇,是儒家“修齐治平”理论大纲,作为《四书》之首,是孔子讲授“初学入德之门”的要籍。分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。

《中庸》原为《礼记》中的一篇,是“孔门传授心法”之书,是孔子的孙子子思“笔之子书,以授孟子”的。作为儒家经典的组成部分阐述人性修养有关哲理的广博学问,中庸之道,可开启治天下之门也。

二单元      上课地点:山东曲阜------孔家圣地游历“孔庙、孔府、孔林”                                                     

主题:

儒家思想概精髓

四书之《论语》

内容:《四书》作为儒家重要经典,承袭了从孔子、孟子、荀子到朱熹的儒家道统,教我们如何穷理、正心、修己、安人,使其成为成人成己的必修内容。《论语》作为儒家创始人孔子言论集和代表性经典,有“东方圣经”之称,在塑建、构造华夏民族的社会习俗、心理习惯和行为、思想及言论活动中起了无可替代的作用。

三单元        上课地点:北京大学                                                               

主题:

孟子思想概说

四书之《孟子》

内容:“亚圣”孟轲言行,作为儒家典籍,其心性论进一步确立儒家地位,以“仁义”思想为核心。读孟子在于能从孟子恢弘浩阔之气、纵横雄辩之辞中,体悟和传承孟子存心养性的思想精神,以丰富和发展自己的内心与人生。

四单元        上课地点:北京大学                                                            

主题:

道家思想概说

《道德经》导读

内容:《道德经》作为道家最重要的著作,区区五千言,微妙玄达,深不可识;作为中国古文化中对万物关系的精准把握和理解,独特的语言表达和概念的模糊性和词语的多意性增加了奇书的神秘;其来源于生活和万物,让人常读常新,实现形而上与形而下的融合。

五单元        上课地点:湖南岳麓书院------“千年学府弦歌不绝”                                                             

主题:

庄子思想概说

《庄子》

内容:从具有中国特色的文化(以老庄思想为代表)中寻求与西方思想的结合点,领悟《道德经》的思想升华,体会《逍遥游》有无为而无所不为的至高境界,使企业家在企业经营中导入人文管理,提升企业竞争力。

六单元         上课地点:北京大学

主题:

孙子兵法思想

《兵法十三篇》

内容:以孙子兵法为蓝本,辅以中国兵史,汲取中国古代兵家战略思想精华,解析三十六计谋略智慧, 深刻领悟兵家之战略、谋略、韬略的哲学理念,运用于复杂多变的商业竞争,掌握企业生存发展之本,实现谋略竞争、智慧经营,打造基业长青的企业。

七单元         上课地点:北京大学

主题:

中国谋略制胜《鬼谷子》《六韬》

内容:从先秦法家的法、势、术入手,掌握用权之法(固权之术、失权之鉴、统御之谋),对古今案例分析,使企业家掌握经营策略的法宝。

八单元         上课地点:北京大学

主题:

周易智慧学

内容:《易经》作为中国思想的源头,华夏文化的鼻祖,六艺之源;首先作为占卜之书,中国文化中的巫术基因,逐步发展成为中国哲学理论基础,子曰:洁静精微,《易》教也。<太极> 学说精深而博大,包容易学、道家思想、中国医术思维等集大成智慧。

九单元        上课地点:四川峨眉上 山西五台上

主题:

佛学智慧禅学

《心经》《坛经》《金刚经》

经典解读

内容:“明心见性”“直指人心”“见性成佛”,惠能开创南派禅宗立书明志,影响华夏民族,信仰由此。“圣与愚、佛与众生的区别只在于一念之悟否,若悟众生是佛,不悟,佛即众生。识自本心,若识本心即本解脱,若本解脱,即是般若三昧。”

十单元        上课地点:北京大学

主题:

中国帝王与王朝运作机制

原典解读《史记》

内容:从历史看王朝诸侯立业、兴业到衰败,以古及今,究天人之际,察古今之变,明存亡之道,晓兴衰之


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历史沿革1893年11月29日,张之洞向光绪帝上奏《设立自强学堂片》。他认为“盖闻经国以自强为本”、“自强之道,以教育人才为先”,故取“自强”二字。学堂位于武昌三佛阁大朝街口,开办之初,设方言、算学、格致、商务四门,专门培养外语和商务人才。每门招生20人。1898年,方言一门扩大为英语、法语、德语、俄语、东文(日语)5种语言。同年2月,自强学堂派遣总稽察姚锡光率团赴日考察学习。1902年,自强学堂由三佛阁迁至东厂口,同时改名为方言学堂。“方言”即“外语”之意。根据1904年1月,张之洞等人上奏并得到清政府认可颁行的《奏定学堂章程》中《各学堂奖励章程》文件的规定,湖北方言学堂为“程度与高等学堂略同”的“外省方言学堂”,方言学堂不设总办,由曾任岳麓书院学监、自强学堂末任提调的程颂万出任方言学堂提调。课程设有地理、历史、算术、公法、交涉等。1911年3月,辛亥革命前夕,新任湖广总督瑞征认为学堂“...
· 时务学堂
缘起光绪二十一年(1895年)陈宝箴任湖南巡抚,以“变法开新”为己任,推作新政。他凭借政治强力,大刀阔斧地推行经济改革,取得了明显的成效。光绪二十二年(1896年)冬湘绅蒋德钧、熊希龄、王先谦、黄自元、张祖同、陈程初等创办宝善成机器制造公司时,蒋德钧“嫌其迹近谋利,乃创为添设时务学堂之议”,光绪二十三年一月由岳麓书院山长王先谦领衔、六位宝善成公司绅董王先谦、张祖同、朱昌琳、汤聘珍、蒋德钧、熊希龄共同具名,正式呈报巡抚陈宝箴批准立案,旋由熊希龄等请两江总督刘坤一拨盐厘加价银7000两为经费,遂建于小东街。此后上述六位绅董议定,轮船、制造、学堂各认一事专办,自此学堂由熊希龄负其专责。创办熊希龄光绪二十三年八月(1897年),发布《湖南时务学堂缘起》,阐明了设学校、培养维新人才的宗旨。接着,湖南巡抚陈宝箴又发布了《时务学堂招考示》,宣布“本年议定暂租衡清试馆开办,延聘中西学教习,择期开学,先行招...
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中国虞之上庠,夏之东序,殷之瞽宗,周之辟雍,汉后之太学,隋后之国子监,皆为国学。国学先秦上古之大学,一般贵族子弟才能入学;庶民子弟入读的学校则称为小学,如舜帝时之下庠、夏朝之西序、商朝之左学、周朝之虞庠。到了秦汉,封建制度瓦解,汉朝建立太学以后,平民子弟方可入读大学。参考太学国子监成均馆大学寮府学县学藩学乡学社学

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