第9届中国(义乌)文交会在义乌国际博览中心隆重召开

灵威庙(图一)，尊称太公殿，大陈三十六村陈氏子孙为供奉太祖陈昊一、陈昊二，于明万历年间建造。一进三开间，庙前有清道光时期建的戏台(图二)，中间为民国时期造的祭亭(图三)，为义乌市文物保护单位。1982年和2003年由民间自筹资金,两次按原貌重修。每逢过年过节大陈三十六村陈氏子孙都要来朝拜祭祀祖先，农历正月十三、十七两日尤盛，届时龙灯盘旋，旌旗簇拥，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，执事，仪仗，迎送队伍长达数里人数逾万。

义乌童氏源流考近期，笔者借续修义乌《稠西童氏宗谱》之机，查阅了义乌《鹤山童氏宗谱》、《建德洋源童氏宗谱》、兰溪东莞、江苏毗陵等相关童氏谱牒资料，走访了兰溪、温州、宁波、上海等地。现以民国乙丑（1925年）义乌《稠西童氏宗谱》及相关资料为主要依据，将义乌童氏各支派迁居分布源流考证如下：据现有资料，历史上义乌童氏至少有两个派系：一是鹤山童氏，二是稠西童氏。鹤山童氏位于今义乌上溪黄山乡。该支派目前虽人数不多，但历史上曾相当兴旺。在黄山乡雅童、童宅（今铜宅）、岩下之间的山陇和林场区域，历史上曾以童宅为中心沿溪分布有许多童姓村庄，最盛时溪上有十八座大小桥梁，并建有童姓宗祠。现仍存有不少石桥、溪坝、溪{、门口塘及古村、寺观等遗址。据光绪《鹤山童氏宗谱》载，鹤山童姓始祖为老僮，祖居雁门。其中童j一支避徙密州之方桥。其子孙先后有童柏迁义乌鹤山岩下，童汉迁金华孝顺，童桌迁义乌东江桥，童材迁永康华溪，童栋迁兰...

义乌拨浪鼓大茶馆演绎当地乡土风情义乌市区南门街，有一家名为拨浪鼓的大茶馆。最近这家茶馆决定“土”一把，把义乌乡土风情都搬入其中。用业主郭华富的话说，就是把义乌的特色乡土文化嫁接到茶文化上来。敲糖庄，敲出当年义乌人鸡毛换糖时坚硬的个性。还有进门就传来的声声义乌味十足的吆喝声：难得！难得！客人来了。更绝的还是推出用鸡毛来换实物。目前，茶馆里推出富有义乌特色的小吃，如生花生就着义乌红糖吃，非常有农家味。还有扑扑果、麦托锅、荞麦“老鼠”等等，好吃的东西可多了。听听义乌道情，吃吃义乌小吃，挑挑货郎担，看看花茶与禅茶的茶艺表演……这茶馆“土”味还真浓。

始祖：孙沆迁徙：孙沆，字宗发，为乐安孙氏后裔，五世祖孙启元，字绍宗，任台州府教官，家临海，三传至孙省，生子三：长子孙洙，行万一，迁居明州（今天浙江省宁波市）；次子孙泳，行万二，迁居慈水（今天浙江省慈溪市）；第三子即孙沆；由临海迁东阳（今天浙江省东阳市），再迁义乌（今天浙江省义乌市）之钱塘，遂为义乌钱塘始祖。

义乌应大宗祠(作者：应愿亮）应氏，一个古老的姓氏。历史上，西域人的姓氏中曾有应氏；蒙古族中有应氏；回族中也有应氏。汉族应氏源出姬姓，公元前1046年至1043年间，西周武王第四子姬达封侯于应国，称应侯，姬达更名为应叔。应叔即为华夏应氏太始祖。南宋以来，浙江为应姓第一大省，2009年底达26.82万，其次为安徽、江西、上海、江苏、福建。应人先祖崇拜的图腾――鹰应的繁体字“”与鹰，在我国早期象形文字中是同一个字――“雁”。据考古研究发现，应氏先祖，以鹰为自己崇拜的图腾和族徽。应姓自周王朝受姓开始，历时三千多年，以鹰的性格，鹰的意志，传承给子孙后代。应叔等先祖们，在应国历经350余年的治国安邦，坚苦卓绝地创造了西周时期应国的辉煌历史。汝南南顿应氏七世显达春秋后期，楚国西侵，应国被楚吞并，应氏后裔曾一度迁离故土。其中一支应氏沿硭东下，到汝南南顿(今河南省项城市)抛锚上岸，筑屋而居。据《后汉书》卷七...