胡同文化—旧鼓楼大街

位于什刹海北岸。由于什刹海自西北向东南偏斜，故而鼓楼西大街也随之偏斜。元代，简单地称为斜街。是大都最热闹的地方，有斜街市之称。鼓楼西大街的东端是鼓楼，西端是德胜门。德胜门构于明初，尚存箭楼，是北京的军门。明清两朝出征，均要出此门，取“得胜”之意。鼓楼亦建于明初，后毁，清时重修。下为红色砖台，四面构券门；上为鼓楼。鼓楼为两层，顶部为歇山兽脊，三重檐，灰筒瓦绿剪边。清时置主鼓一面，附鼓二十四面，配合钟楼之钟用以报时。清代的报时方式是，每夜分为五节，即：定更（戌——今晚八时），又称起更或初更；二更（亥——今晚十时）；三更（子——今晚十二时）；四更（丑——今二时）；五更（寅——今四时）；亮更（申末卯初——五时），即天明了。定更及亮更皆先击鼓，后撞钟。二更至五更则只撞钟不击鼓。鼓之击法是先快击十八响，再慢击十八响，最后以快慢之间的速度击十八响。所谓“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”。计五十四响。重复...

骡马市里修史骡马市大街在宣武区，它其实就是从广渠门到广安门的大街上的一段，过珠市口西大街就是它。这段路原先就叫骡马市，可知历史上这里曾有过一个大型的骡马交易市场。建设成大街以后，人们还是习惯地称呼它是骡马市，而不叫骡马市大街。骡马市曾寓居过一位勤奋的学者，姓谈名迁。谈迁是明末清初的一位历史学家，籍贯浙江海宁县，他是个锲而不舍追求奋斗目标的知识分子的典型。谈迁生于明代，年轻时就立志编一部材料准确、令人信服的明代史，以补充、纠正前人的疏漏及谬误。费27年心血，七易其稿，终于完成这部500多万字的编年体明代大事记《国榷》。不幸，竟有人深夜人室将其书稿窃走，这对谈迁来讲是一个晴天霹雳，他痛不欲生大哭一场。悲痛过后他冷静下来，鼓励自己：我的手还在，还怕重写一部？这时已是大明朝灭亡，清兵人关后第三年了，是清政府对中原人民最残酷的时期。任何人只要对明王朝稍流露留恋之情，就会遭到灭顶之灾。谈迁不顾危险，重...

我居京的资历太浅。五十年代北京还保留了小胡同的盛景，我没有出入逛过。常住的东总布胡同像一条长长的小街；几个总布胡同都在这个方向，直拔拔的，在此没能领会胡同曲里拐弯的妙趣；也不知所住各式人等的喜怒哀乐。这个总布胡同我也没问清楚它的来历典故，当时常记着作家不是坐家，在北京，我只能是一个匆匆的过客。至今我深深地记着的只有两条胡同。1956年深秋，我调中国作协，住在东总布胡同22号后院。东四王府大街筑了文联大楼，作协的大本营已移到该处，22号成了宿舍。记得冯牧来京看病时，住在22号的东院，原天翼同志住过的房间，他的老朋友老韩照料着他的生活。若冯牧有什幺事要我帮忙，老韩就会及时地告诉我。之后冯牧做大手术，也是老韩陪伴着，直到他去小汤山疗养。老韩是一个忠厚平实的北方汉子，他住在西城的一条小胡同里。熟识之后，我曾和李纳去拜访过他。记得那天，我和李纳挨个儿瞧着那一带胡同的字牌，转弯抹角终于找到叫小拐棒的胡...

在厚重复杂的土地利益面前，“故土情结”往往被误为矫情的呻吟；但即使作为社会运行的平衡，也需要一种科学的全面统筹的观念避免整个城市陷入功利泥沼，需要一种共识维护城市记忆和遗存。北京的土地变迁之所以受到格外的关注，不仅因其文化古都，更因为其身为京畿，提供示范。别看这胡同从外表上看模样都差不多，但它们的特色却各不相同。在北京城西部有个胡同叫九道弯，原因是一个小小的胡同竟要拐九个弯。有的胡同如果曾住过一个有名的人，那这条胡同就会以这个人的名字命名，比如石老娘胡同和王皮匠胡同。还有的胡同是按照其形状命名的，像羊尾巴胡同和耳朵眼胡同，听起来就这么生动形象。北京的胡同真是数也数不尽，有句俗话不是这么说吗：“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。不少胡同里的一片砖、一片瓦都有几百年的历史了。胡同不仅是城市的脉搏，更是北京普通老百姓生活的场所。北京人对胡同有着特殊感情，它不仅是百姓们出入家门的通道，更是一座...

余三胜戏路宽，文武皆佳，擅长剧目有《定军山》、《当锏卖马》、《鱼肠剑》、《碰碑》、《捉放曹》、《打棍出箱》、《牧羊圈》、《楚庄王》、《乌盆记》等。道光、咸丰年间与程长庚、张二奎并称“老生三杰”、“京剧三鼎甲”，系京剧形成之初的代表人物。其子余紫云，是“同光名伶十三绝”之一。其孙余叔岩为京剧“余派”老生创始人。值的一提的是曾住37号的张二奎。张二奎（1814～1860）是著名京剧老生演员。又名士元，原籍河北衡水，幼时随父经商来京,嗜爱戏曲。二十余岁时曾任工部都水司经承。常以“票友”身份在和春班客串演出。张二奎因触犯规定而被革职，为了生计，他正式下海搭和春班演出，后入四喜班。1845年成为四喜班主演和领班人。咸丰年间自组双奎班。张二奎在北京的故居有两处，一处位于永定门大街路东之忠恕里;另一处就在石头胡同39号，院内有东、西房各2间及南房1间，大门坐西朝东，现为民居。张二奎嗓音宽厚洪亮，唱腔朴实...