秦陇文化—陕西—贵妃之死

人物表顺序：杨玉环唐玄宗寿王陈元礼高力士杨国忠太子大臣龙武军太监宫女民妇若干序曲[秋风蓑草，残阳红叶,一段戎碑，一冢孤墓。碑上大书“唐杨贵妃之墓”。[白发宫人，持花束，捧供品，墓前奉献。他们叩拜、哭泣……[伴唱声冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬！[幕间诗君王游乐万机轻，醉心霓裳无心兵。华清窥浴遗笑柄，祗今犹话唐玄宗。第一场[华清宫[轻纱薄雾之中，杨玉环缓舒藕臂，作沐浴舞。[唐玄宗闲步殿台，乍窥浴姿，魂魄欲化。[女声独唱雨后梨花吐嫩蕊，雾中神女弄霞衣。天若有酒天亦醉，六官粉黛无颜色。[杨妃浴影隐去。[高力士走近玄宗。高力士万岁，此女……不知万岁以为……唐玄宗月宫嫦娥，犹恐不及！高力土万岁！……此女姓杨名玉环，乃兵曹参军杨国忠举荐。可惜现在在寿王宫中为妃……唐玄宗什么?寿王宫中为妃?高力士啊！只要万岁龙心喜悦，作臣下的谁敢道个不字。唐玄宗高爱卿妥善办理！(留连而去...

线戏又名“线吼”、“线胡”、“线猴”，1957年定名为“线戏”。发祥并盛行于关中东府地区的合阳，流行于朝邑、大荔、澄城以及山西的芮城和河南的灵宝等地。民间有“合阳线戏”之称。合阳线戏的声腔渊源与形成时代不详，明代末年，已有演出活动，并成为农村春祈秋赛活动的重要娱乐形式。合阳线戏被人称为“小戏”，它的戏箱很简单，用一个靴子或一个笼，即可装着带走，民间称为“靴子箱”，或“一笼箱”，合阳县东王乡莘里村，旧日有一座专演“小戏”的过台戏楼，上题“天姝大邦”，戏楼上嵌有明万历年间(1573—1619)的小石碑一块，镌文云：“每逢春秋重阳节献演小戏”。清代初年，合阳南顺村明末举人李灌，因不满清朝统治，隐居乡里，常和艺人往来。他善唱线吼，其腔悲愁凄怆，哀婉动听，念字全用乡音，开腔先自呻吟叹气。并编有《黑山记》一剧，在当地演出，对线戏发展起了一定作用。同治、光绪年间(1862—1908)，合阳县多达七十余家...

分传统秧歌和新秧歌两个阶段，传统秧歌主要流行于子长、延川、志丹、吴起、延安、安塞、绥德、米脂、佳县、清涧、子洲、吴堡等县；新秧歌主要流行于二十世纪四十年代的陕甘宁边区，包括陕北、关中一部分地区和陇东、宁东等地。解放战争时期，随着延安大批新文艺工作者奔赴全国各地，新秧歌发展到东北、华北、华东、华中、西南等地。1953年以后主要活跃于延安、榆林等地。从陕北甘泉县宋金古墓出土的秧歌画像砖雕证明：陕北秧歌(舞蹈形式)早在宋金时代，已在陕北广为流传(见文物条)。入明以后，继有发展。明初弘治本《延安府志》，记载了当时陕北秧歌的盛况：“舞童夸妙手，歌口逞娇容。男女观游戏，性醪献国(皇)”。清代到民国三十一年(1942)，为传统秧歌的繁荣时期，陕北城乡，村村社社都有秧歌队，男女老幼，一齐参加。每遇春节，他们走村串户，四处演出。村社之间互相比赛，红火之极，当地称为“闹秧歌”。清道光《神木县志·艺文》载有刘喜...

同州梆子传统剧目。又名《宁国府》、《收朱亮祖》、《天关长》。事见《大英烈》第二十五回至二十六回。叙元末，山东连遭三年荒旱，朱亮祖请银赈济黎民。奸相哈马谗言加害亮祖。元顺帝终将亮祖贬为宁国都尉。在亮祖离开南京赴任途中，哈马暗差张龙、赵虎埋伏观音堂截杀。亮祖刀劈二贼，安全赴任。朱元璋率师北伐，直捣燕京，唯宁国久攻不克。遂遣常遇春为帅，力战朱亮祖。朱亮祖孤军无援，战败被俘。常遇春为国求才，晓以大义，朱亮祖终归降。此剧为须生、净脚唱打工并重戏。前半部为文戏，后半部为武戏，重要人物均配有文、武二脚色。其中《收朱亮祖》可作折戏单独演出。同州儿、王谋儿、兰州红、高陵红均擅演此剧。1960年有赵伯平、罗明改编本，陕西省戏曲学校同州梆子班首演。艺术指导尚小云、徐碧云，导演郭昆山、惠济民，音乐设计张醒民等。雷乎良、杨三瑜饰朱亮祖，党树仁饰常遇春，杜爱仙饰朱夫人，白岳焰、王银香饰朱女儿，张惠兰饰郭英。二弦杨君民...

碗碗腔传统剧目。原名《拜月记》，又名《兵火拉伞》。叙金时，蒙古侵犯，脱海牙主战，金主不纳，愤而撞死金殿。金主畏敌，迁都杭州，并抄斩脱海牙家族。脱子兴福逃出，藏蒋世隆家花园，与蒋结为兄弟后，潜出汴梁城。蒙古兵破汴梁，蒋世隆与妹瑞莲被乱兵冲散，王镇女瑞兰在逃难中与母分离。世隆唤妹瑞莲，瑞兰闻声呼应，二人雨中同行，夜居客店，结为夫妻。瑞莲寻兄与瑞兰母相遇，拜为义母。瑞兰父王镇出使汴梁，与世隆、瑞兰于客店相遇，逼瑞兰抛舍正在患病的世隆，同归杭州。途中遇夫人与瑞莲，一同回杭。世隆病癒，奔杭寻找瑞兰、瑞莲，途中偶遇兴福，二人商议，至京应考，遂中文、武状元。瑞兰思念世隆，于花园拜月祝愿，被瑞莲窥知，认了姑嫂。世隆、兴福打退蒙军，平息战乱，阵前立功，胜利回朝，金帝主婚，世隆与瑞兰，兴福与瑞莲，双双成婚，阖家团圆。此剧为小生、小旦唱做工并重戏。1959年春田建军、惠居民根据碗碗腔艺人田珍娃保存本整理，大荔县...