中原访古—名人名胜—尉缭子

三国曹魏哲学家、文学家。字平叔。南阳宛（今河南南阳）人。汉末大将军何进之孙。何进被杀后，其母尹氏被曹操纳为夫人，晏亦被收养。后来又娶曹操女金乡公主为妻。性骄矜，曹丕、曹植都讨厌他，所以长期得不到任用。至正始初，曹爽执政，何晏才被重用，擢为散骑侍郎，迁侍中、吏部尚书。正始十年(249),司马懿，何晏也作为曹爽党羽之一被杀。何晏少时即以才秀知名，好老、庄，是魏晋玄学家代表人物之一，与王弼合称“王何”。他的作品，主要是散文和赋，散文多是哲学、政治论文，如《无名论》、《无为论》、《韩白论》、《冀州论》等。赋今仅存一篇，即《景福殿赋》,魏明帝曹□在许昌建成景福殿,何晏受命而作此赋。赋分三部分，先述兴建缘起，中间一大段写宫殿规模、结构、环境、装饰，并从写政治、人事相结合的角度,解释其象征性含义,末尾则按照劝百讽一的传统写法，说了一些正面的道理。此赋与东汉王延寿所撰《鲁灵光殿赋》，同为描写宫殿辞赋的名作...

干宝(?-336)，字令升，新蔡（今河南省新蔡县）人。他是东晋初著名史学家,祖父干统，为吴奋武将军，父干莹为丹阳丞。干宝少勤学，博览群记，以才器召为佐著作郎，又因平定杜弢之乱有功，赐爵关内候。晋元帝即位，未置史官，由中书监王导举荐，干宝“始领国史”。“以家贫求补山阴令，迁始安太守。王导请为司徒右长史，迁散骑常侍”。（《晋书·干宝传》）他对史学有研究，著《晋纪》。《晋书》称：“其书简略，直而能婉，咸称良史”；《文心雕龙》誉“干宝述纪以审正得序”，《史通》赞“理切而多功”。干宝“性好阴阳术数，留思京房、夏侯胜等传”，“博采异同，混虚实”，“集古今神祗灵异人物变化”，撰成《搜神记》三十卷，“又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行于世。”（同上）干宝于易学造诣极深，《晋书》明言注《周易》。《隋书·经籍志》载有：《周易》十卷，晋散骑常待干宝注，又《周易爻义》一卷，干宝撰，...

桓宽(生卒年不详)，字次公，汉汝南郡(今所在今河南上蔡西南)人，治《公羊春秋》。宣帝时举为郎，后官至庐江太守丞。其知识广博，善为文。著有《盐铁论》六十篇。《盐铁论》是根据昭帝始元六年(前81)召开的盐铁会议的文件写成的政论性散文集。它比较生动地记述了御史大夫桑弘羊和从全国各地召集来的"贤良"、"文学"们的辩论，保存了许多西汉中叶的经济思想史料和风俗习惯，揭露了当时社会的一些问题和矛盾。在写作上，它通过一定的集中和概括，描写了几个各有特点的人物形象，有些人物语言和描写文字比较生动，感情色彩也比较浓；特别是采用对话体的形式，并且各篇之间互相联系，这在散文作品中是很少见的。但整体看来，其写法稍觉刻板。

题解《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。评价《尉缭子》的军事思想具有战国时代的特色，颇有价值。宋元丰年间（1078年—1085年），被定为《武经七书》之一，为武学科举必读的兵学教材。虽然此书多少有其时代局限，但书中最后结语说：“臣闻古之善用兵者能杀士卒之半，...能杀其半者，威加海内...，故曰：‘百万之众不用命，不如万人之斗也...’。”文中(杀)为裁减之意，明确指出精兵主义之必要性，值得后人深思。版本竹简残本——1972年出土的，是现今为止最早的版本。1935年中华学艺社影宋刻《武经七书》本...

尉氏三贤之一的尉缭，姓尉，名缭，就是魏（梁）惠王时的尉缭（也就是明嘉靖《尉氏县志》记载的尉缭），著《尉缭子》二十九篇，今存二十四篇，其生卒年不可考。尉缭于公元前320年来到大梁，公元前319年，即尉缭来大梁的第二年，魏惠王卒（《史记-魏世家》）。秦始皇十年（公元前236年），又一个叫缭的历史人物来到秦国，始皇任命其为国尉，也称尉缭（《秦始皇本纪》），但和魏惠王时的尉缭不是一个人。《汉书·艺文志·诸子略·杂家》：“《尉缭子》二十九篇，六国时人。”《汉书·艺文志··兵书略·兵形势》：“《魏缭》三十一篇。”今存《尉缭子》五卷共24篇，据华陆综考证今本《尉缭子》是《汉书·艺文志·杂家》著录的《尉缭子》而非兵形势家著录的《尉缭》。由于北宋元丰年间列入《武经七书》，明清学者遂误为杂家《尉缭子》已佚失（华陆综《尉缭子注译》）。陈玖《七子兵略》注曰：“尉姓，缭名，魏人，乃鬼谷之高弟。善理阴阳，深达兵法，与...