湖湘文化—湖湘溯源—见证“天下第一壮县”

　　公鸡打鸣一个时辰后，第一缕阳光投在湘江水面，再折射到江边那扇深红色大门上。“吱呀’一声过后，一群群掌柜模样的人出人大门。这时，门前的码头开始热闹了起来，挑夫们穿梭于码头和货船之间，忙活着装船、卸货的营生；江边大街的米行、布行、药材铺、棉花铺子也都取下了店铺的门板，开始了一天的生意，街头巷尾此起彼伏的叫卖声，彰显着这条大街的繁华……这就是清乾隆年间前号称“天下第一壮县”的平政大街，大门内则是当时的“北五省会馆”——关圣殿。

　　7月24日上午，难得的习习凉风中，记者走进了200多年后的关圣殿，也走近了见证过“天下第一壮县”的湘潭旧时的古会馆……

　　北五省会馆关圣殿

　　艳阳下，这座背靠雨湖公园，面向雨湖区平政路旁十一总码头，座落于一栋栋现代楼宇之间的“北五省会馆”已没有了往昔的风光，早有通过深红色门墙上金龙戏珠浮雕、五彩的琉璃瓦、门前两尊高大的石狮，还略微能想象得到它当年的显赫地位。斗转星移200多年的风雨中，它屹立于湘江之滨见证了时代的进步，也见证了湘潭的发展。

　　博物馆副主任盛兆华介绍，关圣殿是宫殿式木结构房屋，分前、中、后三进。我们在前殿看到，牌楼除“双龙戏珠”外，正门额内楷书“关圣殿”三字，上方浮雕有“桃园结义”、“犀牛望月”、“刘海戏蟾”等人物故事和陶雕花卉，内为山门和戏台；中进为春秋阁，有大殿和钟、鼓楼等，南北与前后相接，东西为高耸的防火墙。春秋阁以花岗岩石为台基，殿前矗有一对晶莹剔透的透雕汉白玉蟠龙柱，柱上各盘一条镂空石龙，扬头跃尾，盘旋而上，栩栩如生，龙柱下各有石兽一尊。“整个柱子雕刻细腻，结构和谐，在全国都是罕见的。”盛兆华自豪地介绍。殿内是供奉关圣帝君（关羽）的场所；而后一殿与雨相通．建有花园和亭台。

　　“当时，这里是山西、陕西、甘肃、河南和山东五省的会馆，在湘潭经商的五省商人都在这里落脚，商人们所经营的棉花等商品的行规也在这里制订。”市文物处主任肖迪民说。“湘潭的会馆原来有30来个，现在只有北五省会馆（关圣殿）、江西会馆（万寿宫〕和泥术工人会所（鲁班殿）被保留下来。”肖迪民说，会馆是历史上商业发达、经济繁荣的见证，是伴随着湘潭工商各业的发展而出现的，是商品经济的产物，反过来又促进了工商各业的繁荣和发展，同时在促进社会秩序及文化融合，提倡诚信互助的社会公德等方面都发挥了非常重要的作用。

　　会馆是维护同行同乡利益场所

　　肖迪民介绍，湘潭各会所都是本乡、本业重大事情议事、制定各行规、沟通信息、协调矛盾的场所，也是各行、各乡对外的窗口。

　　嘉庆二十四年，在江西会馆发生了江西商人与湘潭本地人的严重械斗事件，使湘潭籍京官周系英、石承藻、周诒桢受牵连。也正因为江西商人有自己比较严密的组织，才使得他们在维护自身利益方面如此有力。而在光绪二十八年，湘潭发生了一桩本地船行与外地船户因佣金导致的民事诉讼，表面上看是湘潭船帮公所与外地船户的纠纷，事实上是湘潭船帮公所与湘潭粮行公所的利益冲突，因为这些船户都是为湘潭粮行送粮食的，此案经一审再审以外地船户胜诉告终。光绪十年，湘潭锅行将《湘潭知县颁锅行承差办法布告》石碑立在江西会馆内，这是会所反对官府肆意盘剥而采取的手段。可见湘潭各会所在维护本地、本行整体利益上是发挥了非常重要的作用，会馆就相当于现在的行业协会。

　　会馆的保护和利用

　　清代晚期，随着湘潭交通区位优势的慢慢丧失，商业的衰败，湘潭会所也慢慢凋落。到民国时期，有许多会所逐步改作他途。特别是抗日战争时期，由于日本军队的轰炸，许多会所被炸毁。建国后，由于受思潮和文革的影响，又有一批会所建筑遭到破坏。至今仍基本保存下来的就只有北五省会馆（关圣殿）、江西会馆（万寿宫）和泥木工人会所（鲁班殿），都被省、市两级人民政府公布为文物保护单位。

　　“只有在保护基础上加以开发和利用，才能使保护走上良性循环的轨道。要在传统、艺术、民俗和城市特点等几个方面做文章，挖掘历史底蕴，寻找会所文化与当今市场经济在精神领域的对接点。”肖迪民说，“湘潭的会所是商品经济发展到一定程度的产物，我们应该把挖掘湘潭会所的诚信文化作为开发湘潭会所建筑的一条精神准则。”

　　就具体做法，肖迪民认为，应该把关圣殿开发成为以商业文化、会馆文化、诚信文化、关公文化为内核，可以休闲观光娱乐，也可以举办民俗祭祀、传统庆典、传统文化教育的综合性休闲场所；鲁班殿历来就是湘潭建筑聚会的场所，应该成为湘潭建筑史的陈列研究中心，建筑成就的展示表彰中心，建筑业者的休闲交流中心及建筑信息的发布以及湘潭重要的旅游观光点。

　　“现在的行业协会就可以设在会馆内，或在会馆内开展各种行业活动。”作为市政协委员的盛兆华说，应该让当年的商业文化在新的历史条件下焕发出新的生机。

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