吴文化—史海钩沉—我国最早的尊老养老法律

中秋之夜，阖家团圆，品尝月饼，共赏清光，堪称一大乐事。中秋赏月起源甚古，《周礼》中已有“中秋夜迎寒”的记载。晋代谢尚镇守牛渚，中秋夜与左右属僚驾舟泛江，赏月吟诗。中秋赏月成为习俗，则同唐明皇的提倡有很大关系。《明皇杂录》、《天宝遗事》中载其赏月轶事甚多。有一年中秋，他请在宫廷内值夜的学士们饮酒赏月，侍从在宴前陈设灯烛。他说：“清光可爱，何用灯烛？”遂命撤去，君臣们在月光下饮酒赋诗，好不快哉！随着阖家赏月风气的流行，人们还创造出象征团圆的月饼，制作出心字形的香斗，铺演出明月秋夜的祭月活动。明、清时代，每届中秋，离家外出的人总要想方设法回家团聚。至晚，“皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也”《燕京岁时记》。家宴之后，陈月饼、瓜果、香斗于庭，祭罢月神，团坐品食赏月，同享天伦。皇宫里的祭月活动更为隆重。在乾清宫前设供月御案，案上大小月饼堆迭如山。垫底的大月饼直径两尺有余，重约二十斤...

吴伟业（1609－1671），字骏公，号梅村，太仓人，是明清之际的著名诗人。明崇祯四年进士，会试第一，殿试第二。历任明翰林院编修，南京国子监司业、中允、谕德。清顺治十年，变节出仕新朝，任秘书院侍讲，国子监祭酒，以致终身悔恨。他在《过淮阴有感》中写道：“浮生所欠止一死，尘世无由识九还；我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”还在《贺新郎·病中有感》中写道：“故人慷慨多奇节，为当年沉吟不断，草间偷活……脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何消说！”他的立传入《清史稿·文苑》首卷，诗作《梅村集》收录于《四库全书》。他的诗词才华横溢，文字风雅；由于时逢国乱，睦送觯涠嗉こ?凉，风骨傲然，被誉为一代词宗。吴梅村对无锡情有独钟，多次到无锡探亲访友，游览山水，写下不少诗作。吴梅村在明崇祯辛未科考入官，同时考中进士的无锡人有五名。清顺治十七年秋，在无锡的同年进士吴其驯，写信告诉吴梅村，无锡的五名同年，只有他在世了。...

中央电视台近日在播出《太平天国》，其现女状元傅善祥。这引起了我探究中国历代到底有多少个状元的兴趣。经查阅大量资料，结果如下：中国科举史上第一个状元是唐武德五年（公元622年）的孙伏伽，最后一个状元是清光绪三十年（公元1904年）的刘春霖。前后1300年的科举制为历代王朝选拔了数以百万计的举人和十多万进士。由于时代变迁及资料缺失，现在可知的有姓有名的状元共有599人，其中唐代141人，五代十国16人，两宋118人，辽代54人，金代31人，元代32人，明代89人，清代114人，张献忠大西国1人，太平天国3人。科举史上唯一的女状元是太平天国三年（公元1853年）的傅善祥。另外，武举状元数量及影响都很小，据统计自宋至太平天国共187人。

寄畅园以一泓碧水为构图中心，水随山转，山因水活，各景点皆面山临水，是典型的明清园林布局。明代万历二十六年（1598），寄畅园主秦耀完成了二十景构筑，他命名由惠泉两支伏流汇聚而成的池子为锦汇漪，并题诗一首：“灼灼夭桃花，涟漪互相向。水底烂朱霞，林端日初上。”可见那时池畔广栽夭桃，水面映照缤纷的彩霞和桃花，细细的波光像织锦一般亮丽。锦汇漪的地理位置十分优越，从北岸向南眺望，锡山如在园中，乾隆南巡作《寄畅园杂咏》说：“今日锡山姑且置，闲闲塔影见高标。”这是仰视所见实景，如果俯观，还可看到池水瓷涞牧?光塔虚像。清初诗人吴梅村写了首《山诗塔影》：“似有一帆至，何因半塔留。眼前通妙理，斜日在峰头。”如今池南有棵大树伸出枝桠，遮挡了反射角，塔影难辨。园的东北角有个四方小亭，一半架于水上，名涵碧亭，这是光绪年间在原水阁故址建造的，袭用明代旧名。秦耀所建的涵碧亭却在锦汇漪之中，苏州王姓名士于1599年作《寄...

无锡自古有城，大大小小建过好几座。最早的，应是“泰伯城”。东汉赵晔著的《吴越春秋》说：“殷之末世衰，中国（指中原）侯王数用兵。恐及于荆蛮，故太（泰）伯起城，周三里二百步，外郭三百余里，在（苏州）西北隅，名曰‘故吴’，人民皆耕田其中。”这座城是泰伯在梅里（现梅村镇）建“勾吴”古国后筑的，现在已找不到遗址。泰伯的第25世吴王阖闾，在周敬王六年（公元前514），又拓宽疆域，造了大、小两座城，大城在苏州，小城在太湖西边，现在的郊区胡埭和武进雪堰桥交界处留有城墙遗址。在遗址附近，出土过战国时的剑、镞、锛等文物，如今古代陶片到处可见。阖闾的儿子夫差是一位亡国之君，他迷恋女色，玩物丧志，在现在的东亭、后宅分别建有饲养家鸭、麋鹿的两座小城，名“鸭城”和“麋城”。明代南京兵部主事秦夔写过一首诗：闻说吴王养鸭时，年年来此拥西施。豪华已尽江山变，落月秋风动蒺藜。两座城早已不见踪迹，现东亭有鸭城桥，后宅的麋城桥原...