巴蜀文化—四川民居—吊脚楼

古代巴蜀是我国古代干栏式楼居的发源地之一。成都十二桥发现3000多年前殷商时代干栏式木结构建筑遗址，已用木桩基础、木地梁、竹木墙体和竹木绑扎与榫卯相结合的屋顶。这种房屋底层架空，用来防水、防潮，也可防备兽类侵袭。西汉时，在干栏式建筑基础上发展出了高脚或架空木地板的木构架楼居，到东汉就发展为廊院庭园式民居，具有现代四川民居的雏型。东汉画像砖上生动地展示了干栏式楼居和栅居的形象。原始的干栏在盆地周边保留时间很长。唐代杜甫进入剑阁，触及诗人眼目的是巴蜀这种“殊俗”：“仰凌栈道细，野人半巢居”。现代的四川仍处处可见干栏建筑的遗风。如阿坝州藏族的木楼、蜀南地区的竹楼。最有特色的是土家族的幽美的吊脚楼，常建在斜坡上和河畔边，一般为两楼一底，底层为牛栏猪圈，中层住人，顶层贮藏粮食瓜菜，是独具特色的干栏式建筑。巴蜀民居另外一大特色是邛笼——石碉文化，它主要是岷江流域的氐羌民族利用岷山多石的条件，因地制宜而...

在石柱山区的岩、坪、台、湾、坝聚族而居的土家人，住房多在山坡落湾之处修建，依山面溪，屋基形成了前低后高，多修吊脚楼。吊脚楼上有要楼，要楼又称杉栏子。高山上的住房，用杉树皮、茅草、冷竹等盖房，用树枝、柴块做墙。住房为长三间，中间是堂屋，两侧是居室和灶屋。灶屋用条石砌火炉火塘，上吊炕架和冲塘钩，用以炕腊肉、食物及吊锅具、茶壶等。

中国民间建筑的形式多种多样，这种建筑的多样化首先是由各地自然环境的差别所决定，另外，民族、历史、生活习惯、宗教信仰等的差异也是相关的因素。正是这诸多的差异才创造出了各具特色的住宅。其中，吊脚楼与干栏式竹（木）楼是南方山区主要的传统民居。苗族侗家的吊脚楼在西南地区广西、贵州、湖南、四川等省份，“吊脚楼”是山乡少数民族如苗、侗、壮、布依、土家族等的传统民居样式。尤其在黔东南，苗族、侗族的吊脚楼极为常见。这里的自然条件号称“天无三日情，地无三里平”，于是山区先民创造出了独特的“吊脚楼”。吊脚楼依山而建，用当地盛产的杉木，搭建成两层楼的木构架，柱子因坡就势长短不一地架立在坡上。房屋的下层不设隔墙，里面作为猪、牛的畜棚或者堆放农具和杂物；上层住人，分客堂和卧室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊里做活和休息。廊柱大多不是落地的（便于廊下面的通行无碍），起支撑作用的主要是楼板层挑出的若干横梁，廊柱辅助支撑...

四川地区夏季炎热，冬季少雪，风力不大，雨水较多。于是平房瓦顶、四合头、大出檐成为民居的主要形式。阁楼亦成了贮藏隔热之处。由于多山，山区民居不十分讲究朝向，因地制宜，且天井纵深较浅，以节省用地面积。四合院住宅的屋顶相连，雨天可免受雨淋之苦，夏日不致使强烈的阳光过多射入室内。而且宅出檐及悬山挑出很大，也可防止夹泥墙或木板墙、桩土墙遭雨水冲刷。四川民居多为穿斗式屋架。这里的人们在建造民居时善于利用地形，因势修造，不拘成法。

四川民居源远流长，从最近出土的商代成都十二桥原始干阑式建筑看，即已用木桩基础、木地梁、墙体及屋顶用竹木绑扎与榫卯相结合的结构。汉代在干阑式建筑基础上已发展成高勒脚或架空木地板的木构架楼房民居。到了东汉，已有廊庑院庭、重门厅堂的庭园式民居，整个宅第以周围廊分隔院落：前堂、后寝、厨房及木构望楼“分区明确”，穿逗式、抬梁式木构架已形成，檐部有撑拱、斗拱、挑枋的做法，已具四川传统民居雏形。以后经一千多年的不断发展和经验的积累，形成了内容丰富，很有特色的四川传统民居。我省现存民居，多为清代、民国建造。唯会理县科甲巷胡宅等几处，据考察认为系明代建造。四川民居有井干式、干阑式、四合院式、碉房、帐篷五类。在大量的四合院式民居中，按其使用功能可归纳为庄园、府第、宅院、店居、农宅等五类。四川是多民族的省份之一，人们因所处自然地理、气候和宗教信仰风俗的不同，各具特色的住宅形式也不同。同样是藏族民居，由于所处地理...